формі. Власне ліберальні погляди формуються частіше під впливом культурного середовища, сімейної соціалізації та освіти, ніж є результатом В«раціонального виборуВ». Авторитарні коммунітарісти, навпаки, на вербальному рівні цілком лояльні офіційним ліберальним ценностям.У наших демократів, як і у автократів, є спільні проблеми. Насамперед, і в одних, і в інших політичні погляди непослідовні і розмиті. Щоб прояснити і артикулювати, їх індивід повинен спиратися на ідеологію, яку вироблено політичними партіями. Але у нас партійні системи формується повільно, залишаючи особистість перед необхідністю поодинці робити те, над чим повинні працювати партійні ідеологи. Ще одна спільна проблема у протилежних політичних типів у Росії - це занепад таких цінностей, як відповідальність і активізм серед молодих когорт у порівнянні з більш старшими. Важко розраховувати на те, що економічні чи політичні проблеми Росія може вирішити, ізолювавши від світу, закривши очі на те, що ми є частиною більш складної системи. Наші стратегічні цілі не можуть бути цілями порятунку окремо взятої країни. Не можуть вони зводитися і до національного егоїзму або прагненню збагатитися за рахунок інших. У Росії, як і в СРСР, та й у Російській імперії, мобілізація населення на реформи досягалася тільки за рахунок наднаціональних цілей. Перед країною стоїть завдання не просто виживання, але нового ривка політичної модернізації, прориву у світовий політичний та економічний співтовариство. І головною умовою успішного її рішення є консолідація політичних еліт, формування нового образу влади. Наступне десятиліття має стати десятиліттям збирання земель і згуртування суспільства. Без цього кризу не вдасться подолати. p> Немає необхідності доводити, що російська політика персоніфікована. Може бути, це одна з ключових особливостей нашої політичної культури. Образ влади у нас забарвлюється тими квітами, якими пофарбовані образи лідерів [25]. p> На думку багатьох дослідників, успадковані від радянського минулого політико-культурні цінності значно впливають на процеси пост радянського розвитку. Н. Бердяєв у роботі В«Витоки і зміст російського комунізмуВ» говорив що "душа російського народу сформована православною церквою, і в душі російського народу залишився сильний природний елемент, пов'язаний з неосяжністю російської рівнини, а в типі російської людини завжди стикаються два елементи-первісне, природне язичництво, стихійність нескінченної російської землі і православний, з Візантії отриманий аскетизм, спрямованість до потойбічного світу "[26]. Який же характер успадкованої політичної культури? Існує два протилежні відповіді на це питання. Ряд дослідників політичної культури Росії вважали, що автократизм, егалітаризм і патерналізм завжди домінували у свідомості росіян.
"У радянському комуністичному державі інтереси народу приносяться мощі й організованості радянської держави, з одного боку він смиренно допомагав створенню деспотичної держави, але з іншого боку, в...
