али Шаміля до Калуги, де провів більше 6 років. p align="justify"> Калузький період життя Абдурахмана отримав в літературі і матеріалах (особливо в листах) деякий освітлення. Збереглася частина листування ere і його брата Абдурагимов з їх батьком, знаменитим шейхом Джамалуддин. В«Що стосується до нас, то, слава Богу, з ласки Великодушного нашого Монарха живемо у скоєному постачанні і спокої, без туги і печаліВ», - це з листа Абдурахмана з Калуги, відправленого в 1860. Цей відгук типовий і для інших листів Абдурахмана і в подальшому, як, до речі, і для всіх листів Шаміля, Можливо, враховувався постійний офіційний контроль за проходженням листів Шаміля і його оточення. p align="justify"> Представники офіційної влади відразу ж звернули увагу на освіченість, любов до читання і здібності молодого Абдурахмана, на особливу довіру Шаміля до нього. А.І. Руновський зазначав, що В«старший брат дуже схильний до своєї релігії і багато інтересу знаходить в чудесах, описуваних мусульманськими Книгами, до яких він живить довіру необмежену. За всі за це, а також за велику грамотність, Шаміль живить до нього велику розташування. Гунібского листування ведена ім. Абдурахим так само добре розвинений, як і його брат В». Калузький губернський військовий начальник писав про його В«здібностях і добрих намірахВ», про те, що за таких достоїнствах він міг бути В«корисним навіть для служби на Кавказі, в якості перекладача, або складатися при місцевому управлінні Т-Х. Шура В». Він досить вільно міг говорити, писати і читати російською мовою, добре знав мусульманське право, звичаї дагестанських горців. p align="justify"> Проте несприятливі кліматичні умови Калузької губернії, прогресуюча хвороба дружини спонукали Абдурахмана звернутися до офіційних властей з проханням В«дозволити йому з дружиною переїхати на проживання на Кавказ і поселити її поблизу Т-Х. Шури, місця її батьківщини В». Наступила в 1866 р. смерть дружини Нафісату прискорила від'їзд Абдурахмана до Дагестану. Поховавши дружину в селищі Гимри, він не повернувся до Калуги, а виїхав у Тифліс В», де був зарахований в Дагестанську постійну міліцію,В« з відрядження в команду міліціонерів Кавказького гірського управління В». p align="justify"> До речі, тут він продовжував свою успішно розпочату ще в Калузі роботу над матеріалами про Шаміля і народно-визвольному русі, тут же підготував до друку роботу свого батька В«Ал-Адаб ал-мардійаВ», забезпечивши її передмовою . У рік виходу у світ цього трактату Абдурахман завершив у Тифлісі свою велику історичну роботу, відому під назвою В«СпогадиВ». У 1871 р. він повертається до Дагестану, вірніше В«був відряджений від гірського управління у розпорядження начальника Дагестанського області, з призначенням йому довічної пенсії по 450 р. на рік В». .
Відомості про перебування Абдурахмана в Дагестані, починаючи з 1871 р. дуже мізерні. Мається повідомлення про те, що ще в 1308/1890-1891 р. він обіймав посаду ...
