улом актівізації педагогічної творчості. Саме тому просвітителі-журналісти називаєся масів та найбільш доступною в матеріальному відношенні формою ПРОФЕСІЙНОГО Вдосконалення вчітельства педагогічні курси та з їзди. Смороду були ВАЖЛИВО Джерелами самоосвіті, забезпечувалі професійне Спілкування, сприян формуваня національної самосвідомості.
Працюючий у « Світлі » , С. Русова брала активну участь у проведенні та організації учітельськіх курсів та учітельськіх з їздів. Смороду проводилися з метою піднесення національної свідомості українського вчітельства ТА ЙОГО ПРОФЕСІЙНОГО уровня и Ознайомлення з новімі течіямі зарубіжної педагогікі. Мі погоджуємося з думкою Г. Васьковича, Який позначають: « Їх Значення Було тім больше, что смороду творили сприятливі професійний форум, на якому національносвідомі Українські вчителі малі змогу віступаті перед чисельно аудіторією ..., домагаючісь Визнання необхідності української мови в народніх школах в Україні, кінцевого Впровадження книжок до шкільних бібліотек та в деле ЗАКЛАДИ українського змісту навчання » .
Ідеї прогресу й культура, розвітку національної освіти пропагувалісь на всеросійськіх учітельськіх з їздах делегатами з України. Провіднікамі ціх Ідей були співробітнікі журналу « Світло » , Та вчітельство, про єднане вокруг часопису. У 1911 году в Москве відбувся загальноземській з їзд по вопросам народної освіти, на Який булу делегована С. Русова у якості кореспондента від Редакції журналу. На з їзді віголошена Доповідь, підготовлена ??редакцією « Світла » . У ній йшлось про стан тодішньої народної освіти; Вказував на протіпріродність урядових Заборона Стосовно рідної мови та українознавчіх предметів у школах України. такоже Було надано проект конкретних реформ, что їх редакція « Світла » вважаєтся мінімальнімі та необхіднімі для того, щоб українська школа стала просвітньою інстітуцією. На з їзді булу Ухвалами постанова Щодо навчання в народніх школах рідною мовою. Повідомляючі про роботу з їзду [22], Русова позначають, что Прийняття ухвали такого плану загально Земська з їздом дало змогу легалізуваті нас немає.
С. Русова брала доля у всех з їздах, готувала Доповіді, писала статьи, Рецензії, формуючі національну свідомість. Особливо ретельно готувалісь співробітнікі « Світла » до Всеросійського з їзду вчителів у Петербурге в 1913 р. Про це свідчать ПЕРЕДОВІ статьи журналу, котрі містілі глибокий соціологічний аналіз стану и проблем освіти: «Ті, без чого НЕ обійдеться», «Поза життям», «Від організаційного Комітету Першого Всеросійського з« їзду у справах для народної освіти » С. Черкасенка; «Зі з» їзду учителів »,« После всеросійського з'їзду учителів »,« Наша перемога и Наші жертви » С. Русової та ін. С. Русова виголосу на з їзді свою ВЛАСНА Доповідь з проблем Трудової школи. Вона, зокрема, зазначалось, что «... ручна праця может стать добрим засобой для розвитку естетичного почуття дітей», а «... матеріалом для ручної праці и графічного мистецтва может буті всебічне наведення місцевої истории, природи, рідної орнаментики, бо для шкірного народу великими ВИХОВНИЙ елементами є знання рідної природи и духовних багатств, Які зібрані ПРОТЯГ багатьох віків его свідомого життя » [19].
С. Русова проявляла неабиякий науковий Інтерес до фольклорних Надбання, зокрема до рукописних збірок та зібрань. Так, відстоюючі Нагально потребу в публікуванні старовинних збірні...
