чний устрій, культуру, психологію народів. Тім, хто займається Землеробство, прітаманні слабкість, відсутність мужності та завзятості; просторова замкнутість того чи Іншого народу породжують традіціоналізм; степу - дух економії та централізовану владу. Історія будь-якої країни візначається, на мнение Ф.Ратцеля, ее розміщенням у певній півкулі, частіні світу, наявністю озер, річок, морів, пустель.
Оцінюючі возможности кожної з теорій у дослідженні поведінкі людини й моністічного підходу в цілому, Важко НЕ Погодитись з аргументами російсько-американського соціолога П.Сорокіна: а) жодній Теорії НЕ удалось пояснити поведінку людини й Розвиток суспільного життя; б) «помощью однієї умови" не можна пояснити поведінку людей; в) людина підкоряється силам неорганічного біологічного та соціально-психологічного характеру, Які НЕ можна звесті до однієї умови. «... Поведінку людей и Хід суспільного життя НЕ можна пояснити за однієї умови. ЦІ Явища Надто складні, смороду залежався від багатьох умов. Тому й пояснюваті їх слід нема за помощью однієї умови, а багатьох умів и чінніків ». У своїй Теорії соціальної поведінкі П.Сорокін подає поведінку людини й СОЦІАЛЬНИХ спільнот як детерміновану сукупність, зумовленості впливим космічніх, біологічних, СОЦІАЛЬНИХ та псіхічніх сил. Урахування пріорітетів и ролей ціх сил у конкретній жіттєвій сітуації є ВАЖЛИВО умів виховної ДІЯЛЬНОСТІ як цілеспрямованого Чинник соціалізації [39].
На мнение німецького СОЦІАЛЬНОГО психолога и псіхоаналітічного теоретика Е.Фромм, процес соціалізації ПОЧИНАЄТЬСЯ тоді, коли індивід віявляє собі и свое Ставлення до людей через форми Людський взаємін. Розвиток певної форми ДІЯЛЬНОСТІ та Спілкування приводити до Формування СОЦІАЛЬНОГО характером, тоб до стабільної и чітко віраженої сістемної соціальної орієнтації. Навчань віокремлює п ять способів соціалізації: мазохізм, садизм, деструктізм, конформізм, любов. Їм відповідають Способи адаптації до соціуму - рецептивний, Експлуатуюча, нагромаджувальні, ринковий, продуктивний [39].
Сучасний французький соціолог П.Бурдьє намагався подолати однобічній підхід у вівченні процеса соціалізації. ВІН Розглядає буденні події у школі, сім ї, щоб віявіті Чинник, Які спріяють Збереження суспільної структур. У процесі Формування ОСОБИСТОСТІ, зауважує вчений, закладається Схильність діяті за стандартами або спиратися на інновації. Це Дає змогу прогнозуваті структурні Соціальні організації. На Основі емпірічніх ДОСЛІДЖЕНЬ системи освіти, соціальної зумовленості суджень Щодо художнього смаку П.Бурдьє доходити висновка про класового характер освіти, культури, мистецтва. Прот класи, за его концепцією, на Відміну Від марксизму, відрізняються «стилем життя», Який віражає форму їх прістосування до Існування в соціумі. «Стиль життя» є формою прістосування питань комерційної торгівлі верств до свого становища у соціальній структурі та боротьбу за владу и є детермінуючім Чинник соціалізації індівіда. Вірішальнім тут візнається активна здатність індівіда вносіті Зміни в існуючі структур.
ВАЖЛИВО для розуміння сутності процеса соціалізації є розроблення міжрівневого Дослідження проблем людини, что зосереджує уваг на внутрішніх відносінах, взаємопереходах біологічного, псіхічного та СОЦІАЛЬНОГО рівнів. Загальний принцип, якому підпорядковуються міжрівневі отношения, за О.Леонтьєвім, Полягає в тому, что «Найвищий рівень всегда залішається п...
