ї мови в більшості випадків не просто відповідають словами іншої мови, а перебувають з ними у вельми складних і різноманітних відносинах. Специфічність цих відносин - результат розвитку лексичного складу мови на самобутній для кожного з нас основі. Нові слова і нові значення слів створюються відповідно до вимог тієї мовної традиції, яка вже існує в відомий історичний період у даного народу. Згідно В.В. Виноградову, «історія значення слів може бути відтворена лише на широкому тлі лексико-семантичних систем даної мови» [11, 39].
Менталітет того чи іншого народу, зв'язок мови та культури знаходить яскраве відображення у вивченні концепту ввічливість. Причому звернення до цього концепту неможливо без комплексного порівняльного дослідження: філософського, психологічного, лінгвокультурологічного, когнітивного.
Термін концепт в сучасній лінгвістичній науці являє собою один з найбільш дискусійних термінів і трактується відповідно до розуміння наукових напрямків і шкіл як: логічна категорія (Р. Павіленіс, Ю.С. Степанов та ін), поняття практичної (повсякденного) філософії (Н.Д. Арутюнова), когнітивно-психологічна категорія (С.А. Аскольдів, Д.С. Лихачов), одиниця етнокультурного рівня (Ф. Фархутдінова), основна одиниця національного менталітету (В.В. Колесов), багатовимірне утворення (В.І. Карасик, С.Х. Ляпін).
Проблема концептів в даний час привертає увагу великої кількості дослідників. Останнім часом у вітчизняній і зарубіжній лінгвістиці з'явилося безліч досліджень і, зокрема, дисертаційних робіт, присвячених проблемі концепту, свідченням тому служать роботи Ш.К. Жаркинбековой, Б.С. Жумагуловой, О.Н. Кондратьєвої, М.Т. Куштаевой, А.К. Перевозникова, Ж.М. Уматовий та ін За останні роки написані роботи, що досліджують концепти будинок, борг, життя, смерть, любов і навіть тари [12]. Тому вважаємо за необхідне зупинитися на понятійному змісті терміна концепт.
Розглядаючи концепт як «згусток культури у свідомості людини» [7, ??41], як колективне уявлення про будь-фрагменті дійсності, російські лінгвісти (Н.Д. Арутюнова, Ю.С. Степанов, А . Д. Шмельов, Е.С. Яковлєва та ін) виділяють базові концепти російської культури. Базовими концептами є: правда і істина, свобода - воля - вільність, людина і особистість, добро і благо, борг і обов'язок, розум і дурість, доля, інтелігенція, совість, дух і душа та ін Ці світоглядні поняття існують в будь-якій мові і актуальні для кожної людини, однак вони не тільки общечеловечни, а й національно специфічні. Вони вживаються в контекстах різних типів свідомості - повсякденному, художньому і науковому, що робить їх предметом вивчення культурологів, істориків різних релігій, антропологів, філософів.
Одним з перших в лінгвістиці до дослідження концептів звернувся С.А. Аскольдів. «Концепт значно ширше, ніж лексичне значення» [13, 6] - така одна з точок зору на співвідношення концепт - слово, висловлена ??вперше С.А. Аскольдовим [14, 270, 275]; згідно Д.С. Ліхачову, «під концептом мається на увазі сукупність всіх значень і понять, що виникають при проголошенні та осмисленні даного слова у свідомості індивідуальної особистості, а також систему уявлень, образів і асоціацій, які народжуються при свідомому чи несвідомому механізмі сприйняття і асоціювання. Основною функцією концепту є функція заміщення не тільки основних значень слова, а й всіх його можливих варіантів і відті...
