ося особливого значення і словами про обережне підході до цього питання. 29 січня 1930 на нараді секретарів окружкомів Середньо-Волзького крайкому ВКП (б) було вирішено: "Рух у селі за зняття дзвонів і закриття церков має бути охоплено партійним керівництвом; ніяке стримування його зверху не повинно мати місця". p> Не чинили ніякого впливу і хвилювання віруючих, які тепер стали розглядатися як куркульські заколоти і придушуватися з усією жорстокістю. Процес закриття церков широко розвернувся в роки колективізації і тривав весь наступний час аж до 1941 р.
Висновки по чолі.
1928-1929 рр.. стали початком нового запеклого наступу на церкву, мета якого - знищення її організаційної структури, повне витіснення з народного життя. Була прийнята серія законів, які значно погіршували і без того нелегке становище священнослужителів, зводили їх соціальних статус до рівня маргінальних груп. p> Посилилися гоніння на віруючих, по всій країні йшло масове закриття церков. Окремі спроби деяких партійців (М. Калінін, П. Смідович, деякі члени АРК) якось пом'якшити цей удар не дали результатів. Церква розглядалася як громадська сила, що протистоїть колективізації. Партійна пропаганда проголошувала, що без знищення релігії неможливо побудова нового суспільства. Перемога сталінської лінії обумовила всю тяжкість удару, який був нанесений за релігійними конфесіями в роки колективізації. p>
Глава 4. Дискусії про форми і методи антирелігійної пропаганди в 1928-29 рр.. В§ 1. Введення антирелігійного виховання в школах і критика Наркомосу "зліва". p>
У досліджувані роки антирелігійна пропаганда поступово все більш посилюється і набуває систематичний характер. Серед безбожників виникла низка суперечок про те, як повинні здійснюватися на практиці партійні директиви та рішення ЦС СБ p> Особливо велика увага приділялася антирелигиозному вихованню дітей і школярів та притягнення до антирелігійної пропаганди вчителів. Безбожники розуміли, що простіше сформувати людину-атеїста, ніж змусити віруючого, глибоко відданого своєї релігії, відмовитися від неї. Антирелігійна пропаганда мала охопити навіть дітей-дошкільнят, яких для цієї мети пропонували організовувати у спеціальні групи (про практичне використання цих планів даних не є). p> У 1929 р. все голосніше звучали голоси про необхідність заміни безрелігійного виховання антирелігійним: "Пора, нарешті, покінчити з усякими розмовами про непотрібність і неможливості антирелігійного виховання в дошкільному віці". p> Питання про введення антирелігійного виховання в школах неодноразово обговорювалося в Ісполбюро Центральної Ради Союзу Безбожників. 2 жовтня 1928 була розглянута резолюція про роботу серед дітей та юнацтва. Один з найактивніших поборників цієї ідеї, Н. Аносов, вказував: "Потрібно всю роботу просочити антирелігійним вихованням ... Антирелігійне виховання потрібно починати з самого раннього віку". У прийнятій резолюції вказувалося, що антирелігійну роботу сер...
