і не має наміру відбирати у природи її багатство і яскравість фарб: "Все, що ми бачимо, чуємо, помітний або яким-небудь чином розуміємо і задумуємо, залишається таким же стійким і постійним, як перш; існує якась rerum natura (природа речей), завдяки якій відмінності між реальністю і химерами зберігає всю свою силу ". Світ Берклі прагне бути постійним, світом, який ми перевіряємо на досвіді. "Все, що йдеться в Священному Писанні проти думки вчених фарисеїв, підтримую і я ". Берклі нічого не віднімає від світу. Єдине, що він заперечує, - це те, що філософи називають матерією або тілесною субстанцією. Відкинувши матерію і тілесну субстанцію, людство не терпить збитку і не примножує своїх страждань. Заперечення матерії не збіднює життя, а люди навіть не помітять і не здогадаються, від чого відмовилися. Мета заперечення матерії полягає тому, що атеїстам більше нічим виправдовувати і обгрунтовувати своє "невіра". Для Берклі існують реальні столи, будинки, площі, сади з рослинами, річки і гори. З його точки зору, не існує тільки матерія.
Якщо світ є сукупність ідей людини, як же бути з безперервністю існування світу? Не перестають чи речі існувати кожен раз, коли людина перестає їх сприймати? Для відповіді на ці питання Берклі знову вдається до допомоги Бога. Світ, коли нього не сприймає дана людина або інші люди, продовжує існувати у сприйнятті Бога; Вічний Дух своїм впливом на душі людей викликає появу в них сприйнять і їх чергування, в іншому випадку те, що називається природними об'єктами, існувало б проблисками, стрибками.
Рассел цитує Рональда Нокса, жартівливо викладає теорію Берклі:
Жив та був молодий чоловік, який сказав:
"Богові треба здатися надзвичайно кумедним,
Якщо він виявить, що це дерево
Продовжує існувати
Навіть тоді, коли немає нікого у дворі ".
Відповідь:
"Дорогий сер,
ваше здивування дивно:
Я завжди під дворі,
І ось чому дерево
Буде існувати,
Спостережуване Богом
Вашим покірним Слугою ".
Берклі - попередник Маха
Номіналізм (Згідно з яким в об'єктивній дійсності загальним поняттям нічого не існує, і вони - лише імена одиничних предметів; а наше пізнання виткане з конкретних індивідуальних відчуттів і ідей) і феноменалізм (згідно з яким людському пізнанню доступні лише явища, наприклад колір, смак, звук і т. п., а сутність непізнавана) - це два гносеологічних стояна, на яких тримається і розвивається проект Берклі. І, все-таки, незважаючи на те, що номіналізм і феноменалізм у Берклі виконують апологетичну роль, в його філософській системі вони приводять до важливих наслідків в плані філософії фізики. Згадані слідства мають дивно сучасний характер. Йдеться, перш всього, про заново відкритих і знову введених в ужиток поняттях, що застосовувалися під час дискусії з сучасній фізиці Ернстом Махом, Генріхом Герцем і, пізніше, деякими філософами і фізиками, у різний час ви...
