тва.
О. Довженка опоетізовував світ и намагався життям своим НЕ порушуваті природну красу и гармонію, а примножувати ее де б то Не було и Яким бі то Не було чином.
Блискуче відтворена Довженком природа служити емоційнім акомпанементом, лірічною паралелли до настроїв героя. Ця любов до природи, Чуйний Ставлення до неї породять пізніше чудову мрію - засадіті всю землю садами, віховуваті людей-гуманістів.
.2 духовної величі людини в «Зачарованій Десні»
У художньому мире твору «Зачарована Десна" не Тільки природа пріваблює своєю Божою красою, а й духовне багатство и висока мораль людей. З сінівською любов ю и гордістю пише О. Довженко про середовище, з Якого ВІН Вийшов, Яке виросту его, про тихий людей, Які до революції були прігнічені тяжким безпросвітнім життям, а з них можна Було написати, за словами автора, портрети апостолів и міслітелів .
У центрі кіноповiстi - батьківщина Довженкiв. Про декого з родічів письменник позбав згадує, других змальовує Дуже детально й образно. Взагалі Довженко добро передавав індівідуальність кожної з ОСІБ, что зображуваліся.
Велике місце у Цій «казці» займають люди. живі, реальні. Це і батька маленького Сашка, и діди, и его бабуся, Які в серці Видатний кінорежисера навічно залиша живими. Читаючи твір, Тільки дівуєшся, Звідки у ціх неписьмові людей Було стількі любові до Усього живого, щирості та душевної чистоти.
Зворушліво и щиро змалювала Довженко образи простих людей: матір, яка найбільш за все любила саджаті в городі всяку рослину, щоб «проізростала»; бацька - прекрасного у своїй доброті, щирості и любові до праці; свого діда Семена, Який найбільше любив сонце и грівся на старому погребі, на якому ВІН и помер, коли прийшов его годину; свою добру, альо сварливу бабу Марусину, яка проклинала все, что потрапляло їй на очі.
Письменник НЕ ідеалізує це Людське житло, тісне, по вікна вгрузле в землю; его вабіть Інше - Звичаї, что віроблялісь вікамі, висока мораль ее мешканців.
Дід Сашка БУВ для усіх «добрим духом лугу и риби» [20, с.157]. У Спогадах ВІН прігадується схожим на самого Бога. Здається, что Він - людина-легенда, Якийсь чаклун, что розуміє мову Усього живого. Колі людина НЕ відрівається своим «корінням» від природи, то чи не губіться ее духовна велич та моральна краса.
«Колі я молився Богу, я всегда бачив на покуті портрет діда в старих срібнофольговіх шатах, а сам дід лежав на печі и тихо кашляв, слухаючі своих молитов» [20, с.157].
Дід нагадував маленькому Сашкові годиною и Святого Миколая, й других Християнсько святих, мученіків и апостолів.
«Він БУВ Письмові по-церковному и в неділю любив урочистих читать по Псалтиря. Ні дід, ні Ми не розумілі прочитаного, и це всегда хвілювало нас, як дивна таємниця, что надавала прочитання особливого, небуденного смислу »[20, с.157].
Любів дід гарну бесіду й добре слово. «Годиною по дорозі на луг, коли хто харчувався у нього дорогу на Борзну чи на Батурин, ВІН довго стояв посеред шляху І, махаючі пужалном, Гука услід Подорожнє:
Прямо, та й прямо, та й прямо, та й нікуді ж не звертайте! .. Добра людина поїхала, дай їй бог здоров я, - зітхав ВІН лагідно, коли Подорожній...
