tify"> «Духовні піснеспіви» 1591 Берд присвятив лорду Ламлі (Lord Lumley), про який уже згадувалося нами вище. Посвячення настільки «серйозної» книги аж ніяк не було звичайним знаком поваги. Джон, останній лорд Ламлі (нар. Тисячі п'ятсот тридцять чотири) дійсно був вченим чоловіком, що зібрав у себе в палаці Ноунсач (Nonesuch), цілком ймовірно, саму велику приватну бібліотеку в єлизаветинської Англії. Деякі з книг були успадковані ним від вітчима, графа Арундельского (пом. 1580), разом з яким, раніше, він був поміщений під арешт за активну участь у діяльності католицької партії. Коли в 1609 році Ламлі помер, був складений каталог його бібліотеки, який налічував +2600 книг; порівняно невеликий музичний відділ включав видання нідерландської музики, як церковної, так і світської, і всі видання латинської музики Берда, опубліковані до 1605 року.
Ладова організація в «Духовних співах» Берда
Епоха, в яку жив і творив Вільям Берд, є перехідною в багатьох аспектах, в тому числі в питанні переходу від модального мислення до тонального. У мотет англійського композитора ми можемо зустріти як риси модальної музики, так і явні ознаки тонального мислення. Що превалює - сказати складно. Швидше за все, мова повинна йти саме про синтезі, міцному сплаві того й іншого.
Зв'язок музики і слова
Як відомо, для мотетов і мотетному форми характерно точне проходження за текстом, причому не тільки на рівні ритмо-мелодичних попевок, але і з точки зору тонально-гармонічного плану. Іншими словами, вибір лада, послідовності співзвуч, виду каденцій а також метра в тій чи іншій мірі виходить саме з особливостей тексту першоджерела. Пояснимо дану тезу конкретними прикладами:
Метр
Мотети обох книг «Піснеспів» написані у розмірі 4/2. Такий розмір найбільше підходить для серйозних, часто скорботних, і кілька великовагових текстів збірників. Винятки зроблено лише для особливо радісних випадків: це мотети з другої книги №1 Laudibus in sanctis, №18 Cantate Domino і №21 Haec dies quam fecit. Всі три тексту відрізняються нічим не затьмарений характером тріумфу. Всього в двох збірках міститься 8 мотетов з радісним настроєм. Але в цих трьох представлений не просто афект радості, а саме тріумфування, вселенська радість.
Всі три мотета написані у розмірі 2/2 (alla breve), що володіє більшою легкістю і рухливістю і асоційованою в ту епоху з музикою радості і веселощів. У вищезазначених мотет дводольний метр в середині змінюється тридольні, ще більш відповідним для вираження радості і святкового тріумфу;потім повертається колишній метр.
У №1 Laudibus in sanctis тридольні метр (3/2) з'являється на словах «радісні танці легких стоп», а в музичній тканині з'являються ритмічні фігури явно танцювального характеру. Ці прийоми зримо відтворюють образ танцю і танцю, про які йдеться в тексті.
У №18 Cantate Domino, написаному на 1 - 2 вірші 149 псалма, на словах «Хай ізраїль радіє Творцем своїм», музика звучить у розмірі 6/2. Чому не 3/2? Напевно, тому що в даному випадку ми маємо справу не з танцями, а просто з веселощами. Хочеться відзначити, що вся перша половина псалма, і, відповідно, текст мотета - суцільне тріумфування, торжество. Перерахуємо слова, що сприяють створенню відповідного настрою: «Співайте Господу ... хвала Йому ... веселиться Ізраїль ... радіють про Царя ... хвалять ім'я Його ... співають Йому».
У мотеті №21 Haec dies quam fecit середній розділ, написаний у розмірі 3/2, припадає на слова «радіймо в оний». Як ми бачимо, знову звернення до тридольні метру пов'язано із згадкою радості і веселощів.
Вибір виду каденції
Зв'язок між словесним афектом і вибором виду каденції (повна або половинна, а також плагальность або автентических) особливо ясно простежується в другій збірці співів. Бути може, в першій книзі цей взаємозв'язок не так сильна з тієї причини, що ті мотети створювалися в більш ранній період творчості Берда, коли семантика видів каденцій ще не кристаллізувався в його композиторському мисленні.
За нашими спостереженнями, заключна каденція на домінанті, так само як і каденція з плагальность співвідношенням ступенів (це може бути закінчення всього мотета чи однієї з його частин, якщо мотет багаточастинну) використовується для вираження прикрості, скорботи, стогони і плачу. Після ретельного розгляду мотетов стає очевидним, що композитори тієї пори явно відчували тяжіння домінанти в тоніку і користувалися ефектом Недозволеність співзвуч, напруги, яка створювалося завдяки зупинці музики на доминантовой гармонії. Каденції з ніжнеквартовим співвідношенням співзвуч спостерігається в наступних співах 2-ї книги:
№4 Salve Regina, 1...
