ої ідентичності підлітків-сиріт займає гендерна ідентичність (14 висловлювань складають 17% у структурі соціальної ідентичності), яку можна охарактеризувати як незрілу raquo ;. Більшість підлітків (69%) називають себе хлопчиками і дівчатками, тільки 19% (3 людини) пишуть я - дівчина raquo ;, у 12% (2 чоловік) ідентичність по підлозі не сформована.
На третьому місці в структурі соціальної ідентичності - вікова ідентичність (10 відповідей - 13% у структурі соціальної ідентичності). Серед відповідей 60% - я - дитина raquo ;, 40 - я - підліток raquo ;, що також підтверджує незрілість і інфантильність підлітків, які виховуються в умовах інтернату.
Однакові позиції в структурі соціальної ідентичності підлітків-сиріт займають етнічно-регіональна ідентичність і групова ідентичність (по 8 відповідей - 10% у структурі соціальної ідентичності). Менше половини опитаних підлітків-сиріт ідентифікують себе з етнічною групою ( я - росіянин raquo ;, я - казах raquo ;, живу в РФ ), 2 людини відзначають, що живуть в Оренбурзькій області raquo ;. Групова ідентичність характеризується через сприйняття себе членом якої-небудь групи людей ( живу в інтернаті raquo ;, ходжу в гурток В'язання laquo ;, ходжу в спортивну секцію" ).
Два останніх місця займають семейная (7 відповідей - 8% у структурі соціальної ідентичності) і світоглядна (4 відповіді - 5% у структурі соціальної ідентичності) ідентичності. Висловлювання, що характеризують сімейну ідентичність, - я - брат raquo ;, я - сестра raquo ;. Ніхто з підлітків цієї групи не згадує, що є сином (дочкою), хоча більшість з них соціальні сироти, зате зустрічаються відповіді я нікому не потрібен raquo ;, я - сирота raquo ;. Висловлювання, що характеризують світоглядну ідентичність - я вірю в Бога raquo ;, я - за справедливість .
Характеризуючи підлітків, які виховуються в сім'ях, потрібно відзначити, що у них компоненти соціальної ідентичності виражені більш рівномірно: по 18% (51 вислів) займають навчально-професійна, гендерна та сімейна ідентичності, по 13% (37 висловлювань) - вікова, етнічно-регіональна та групова ідентичності, 7% (20 відповідей) - світоглядна ідентичність.
Ідентифікуючи себе з роллю учня підлітки з сімей, також як і підлітки-сироти, відповідаючи на запитання Хто Я? пишуть - я - школяр raquo ;, учень 9 класу raquo ;, я - хорошист raquo ;, я не люблю вчитися raquo ;, хочу швидше закінчити школу raquo ;, хочу закінчити 11 класів raquo ;. Приблизно половина підлітків цієї групи згадують про свої професійні плани: після 9 класу піду вчитися на дизайнера raquo ;, я хочу стати перекладачем raquo ;, я буду вчитися на ветеринара raquo ;, я хочу стати лікарем, лікувати людей raquo ;. Висловлювання, що характеризують гендерну ідентичність ( я - дівчина raquo ;, я - хлопець raquo ;, я - симпатична дівчина ), говорять про її сформованості, у порівнянні з підлітками-сиротами. Про значимість сімейної ідентичності для підлітків говорить не тільки велику питому вагу в структурі соціальної ідентичності, а й перші позиції відповідей ( я - дочка raquo ;, я - хороший син raquo ;, я - брат raquo ;, я - онук raquo ;). Ідентифікую себе за віком, підлітки дають різні відповіді: я - дитина raquo ;, я вже не дитина raquo ;, я - підліток raquo ;, я - доросла людина raquo ;. Це можна пояснити як відсутністю чітких соціальних кордонів вікових етапів, так і специфікою процесу дорослішання в сучасних соціальних умовах. Етнічно-регіональна ідентичність включає в себе етнічну ідентичність, громадянство, локальну ідентичність і займає вагоме місце в структурі соціальної ідентичності підлітків ( я -російський raquo ;, я - татарин raquo ;, я - громадянин raquo ;, я живу в Росії raquo ;, я живу в Кувандик ). Також значима для підлітків групова ідентичність (я - учень 9 Б класу, я беру активну участь у житті класу raquo ;, я - учасник танцювальної групи Фентезі laquo ;, я граю в шкільній баскетбольній команді laquo ;, я - трейсер laquo ;, я займаюся паркуром ). На останньому місці, також як і у підлітків-сиріт, світоглядна ідентичність ( я замислююся про життя laquo ;, я маю свою думку laquo ;, я багато чого ще не знаю ). Таким чином, у структурі соціальної ідентичності підлітків-сиріт представлені ті ж компоненти, що і в структурі соціальної ідентичності підлітків, які виховуються в сім'ях: гендерна, вікова, навчально-професійна, сімейна, етнічно-регіональна, світоглядна, групова ідентичності. На одного підлітка з інтернату в середньому припадає 5 висловлювань, що характеризують соціальну ідентичність, для підлітків з сімей таких висловлювань в середньому - 11, що свідчить про недостатню сформованості, обмеженості соціальної ідентичності у підлітків-сиріт. У структурі соціальної ідентичності підлітків-сиріт та підлітків, які виховуються в сім'ях, виявлені ...
