ожнення двох або більше явищ з яким-або загальним типовою ознакою (сонце - птах, оскільки і воно, і птиця варять над нами; земля - ​​мати). Так виникали міфи, які були не тільки метафоричним тлумаченням явищ, а й емоційним переживанням. p> В основному міфологія Стародавнього Дворіччя пов'язана з створенням світу, загробного життям і у всіх, так чи інакше, розповідається про божественне втручання в людське життя або про самих богів. Наприклад, такі міфи як про Потоп, про Рай про створення людей, про воскресіння з мертвих і т.д. p> Шумерська література справила на древнееврейскую глибокий і сильний вплив. Тому однією з найважливіших і увлекательнейших сторін розшифровки і перекладу клинописних текстів стало встановлення подібності або паралелей між шумерськими і біблійними сюжетами. p> Міф про потоп цікавий не тільки через опису потопу. Його вступний уривок надзвичайно важливий для розуміння шумерської космології і космогонії. У ньому міститься ряд відомостей про створення людини, виникненні царської влади і про існування принаймні п'яти В«допотопних міст В».
Інший міф - міф В«Енкі і НінхургазВ». Його зміст про рай. Втім, рай скоріше для богів, ніж для людей. У тексті нової поеми ми можемо знайти безліч збігів з біблійними рядками. Це підтверджує той факт, що біблійне початок лежить в шумерської міфології.
При аналізі шумерської мифологи можна помітити, що велика кількість міфів присвячено життю богів і царів, в якій так само існують свої закони і правила, і при їх порушенні негайно слід покарання. p> Крім клинопису, завдяки винаходу писемності, перед нами розкриваються і багато інші сторони минулого. Оскільки в письмових джерелах збереглися зразки літератури, ми можемо, нарешті, спираючись на твердий грунт, судити про менталітет людей того часу.
Одна з найдавніших у світі повістей В«Епос про Гільгамеша В». Гільгамеш - реальний персонаж, правитель Урука. В епосі домінує похмуре будову. Гільгамеш робить великі подвиги, невтомно прагнучи протистояти жорстоким законам ворогів, проти яких люди безсилі, але, в Зрештою, боги перемагають і Гільгамеш вмирає.
В епосі міститься і велика інформація про богів стародавньої Месопотамії. Однак за поемою важко скласти уявлення про історію, тим більше про справжньої історичної постаті Гільгамеша. Але все ж особливість цієї поеми в тому, що в ній розповідається про людину, а не про бога. Правда і тут не обійшлося без богів.
Розглянувши В«Епос про ГільгамешаВ», можна зробити висновок, що цей герой залишиться самим прекрасним прикладом людини, яка намагалася вирватися за межі ненависного природного порядку і здолати визначену смертним долю.
По всій імовірності, серед ідей, відбитих у шумерському мовою найважливішими були релігійні ідеї. Такі міста, як Ур і Урук, були розсадниками ідей, які протягом I і II тис. до н.е. трансформувалися в інші релігії Близького Сходу, а потім, чотири тисячі років потому, знову виявилися в повній силі свого впливу в усьому світі, хоча і постали тепер в майже невпізнанним нових формах.
Храми у шумер були самою серцевиною ранніх міст. Цей народ вважав, що люди створені для того. Щоб трудитися на богів, пантеон яких у них створився, при цьому кожен з богів вважався ще й покровителем певного міста.
У шумер існували жерці, які здійснювали різні обряди на честь богів у деяких храмах повністю оголеними, при чим ще видаляли все волосся з голови і тіла. p> Спочатку шумерское суспільство мало начебто більш-менш представницьку, навіть демократичну основу, але з часом і з розширенням володінь стали з'являтися царі - володарі іншого складу, ніж перші правителі - жерці. Можливо, спершу це були воєначальники, призначені містами для командування військами і за тим, коли потреба в них минула, що не побажали скласти свої повноваження. Деякі з них засновували династії правителів, що билися між собою. Потім стали з'являтися сильні особистості - починався новий етап історії.
Список джерел та літератури
Джерела
1. Міф В«Енума ЕлішаВ»// В.І. Гуляєв В«Шумер. Вавилон. Ассирія В», М.: Алетейа, 2004. p> 2. В«Епос про Гільгамеша В»//Н. КрамерВ« Історія починається в Шумері В»(пер. з англ.), М.: Наука, 1991. p> 3. Закони Ур-Намму// В«Історія Стародавнього Сходу: тексти і документиВ» під ред. В.І. Кузищина, М.: Вища школа, 2002. p> 4. Шумерські приватноправові документи// В«Історія Стародавнього Сходу: тексти і документиВ» під ред. В.І. Кузищина, М.: Вища школа, 2002. p> 5. Міф В«Енкі і НинхурсагВ»// В.І. Гуляєв В«Шумер. Вавилон. Ассирія В», М.: Алетейа, 2004. p> 6. В«Епос про Гільгамеша В»//РобертсВ« Доісторичне час і перші цивілізації В», Т.1. М.: БМН АТ, 1998. p> 7. Міф про потоп// В.І. Гуляєв В«Шумер. Вавилон. Ассирія В», М.: Алетейа, 2004. p> 8. Біблія// В. І. Гуляєв В«Шумер. Вавилон. Ассирія В», М.: Алетейа, 2004. p> Література
1. В.І. Гуляєв В«Шумер. Вавилон. Ассирія ...
