Наукове пізнання і практичну діяльність Гоббс зв'язав в єдине ціле. Мета філософії вбачається в тому, що'' завдяки їй ми можемо використовувати до нашої вигоди передбачуваної нами дії і на підставі наших знань у міру сил і здібностей планомірно викликати ці дії для множення життєвих благ'' (С.55). p> Без методу Гоббс не мислить розвитку науки і філософії. '' Метод при вивченні філософії є ​​найкоротший шлях до того, щоб на підставі знання знайти і прийти до пізнання їх дій'' (с.104). Він віддає належне і аналітичним і синтетичним методам дослідження. Вони об'єднуються в єдине ціле.
Органічно пов'язане з трактуванням методу і розуміння науки. Під наукою Гоббс розуміє'' істини, що містилися в теоретичних твердженнях, тобто у загальних положеннях і висновках з них. Коли мова йде лише про достовірних фактах, то ми говоримо не про науку, а про знання. Наука починається з того зору, завдяки якому ми осягаємо істину, що містилася в якому-небудь затвердження: вона є пізнання якогось предмета на підставі його причини, або пізнання його виникнення за допомогою правильної дедукції'' (с.235).
Т. Гоббс розвинув вчення Бекона, надав йому більш механистическую форму. У той час це було гідністю, а не недоліком. Головним досягненням став синтез емпіризму Бекона і раціоналізму Декарта, об'єднання їх підходів до пізнання в щось ціле. Рішення проблеми цілком задовольняло науку XVII і XVIII століть.
Розглянемо деякі риси гносеології французьких енциклопедистів, які мабуть ближче інших стояли до приватних наук. В області гносеології французькі енциклопедисти мало оригінальні, але для географів це не було настільки важливо. Географії потрібна була гносеологічна база і її можна знайти у філософії енциклопедистів.
Створення Енциклопедії (1750 - 1770 рр..) було тісно пов'язана з буржуазною революцією 1789 - 1794 рр.. Вона стала свого роду теоретичною базою цієї революції. Позиція енциклопедистів - соціальна і гносеологічна була найбільш прогресивною для того часу. Соціальні зміни пред'явили нові вимоги до науки. І наука прореагувала дуже швидко. Поза захоплення емпіричною наукою і філософією Бекона, Локка і Гоббса залишилися дуже небагато учених. Доводиться констатувати, що географи за рідкісним винятком і тут виявилися не на висоті свого часу.
У центрі гносеологічних пошуків філософів стояли наступні проблеми - співвідношення почуттів і розуму, походження людських знань, їх об'єктивність, вплив істини на життя, співвідношення віри і розуму. Навколо цих та інших проблем концентрувалися пошуки енциклопедистів. Вони висловили багато думок, які при належній конкретизації могли принести географічній науці багато користі. Важлива для географії, наприклад, філософія Е. Кондільяк. Він не був безпосереднім співробітником Енциклопедії, але його ідеї лежали в загальному руслі з енциклопедистами. Ідеї Кондильяка були проігноровані геогр...
