просто з небажання думати з цього питання або в силу "Уявного капризу", простого свавілля або прямого звернення не до міркуванню, до розуму, але до своїх почуттів, пристрастям, бажанням, зовсім не рахуючись з тими доводами, якими автор обгрунтовує свої тези.
Судження може бути помилковим у разі, якщо читач порушує в процесі мислення закони логіки і діалектики.
Як вже згадувалося, працюючи з книгою, доводиться:
читати;
розуміти;
розбиратися у прочитане;
записувати;
запам'ятовувати;
засвоювати (Асимілювати).
Так як жодне з цих дій не може бути здійснена без участі пам'яті і мислення, то природно, що вони в процесі читання виховуються, розвиваються, удосконалюються ...
Читання передбачає наявність читача і автора, які взаємно ставляться один до одного, як би розмовляють між собою. Недарма кажуть, що читання хороших книг - це бесіда з найкращими умами людства.
Іноді читання книги перетворюється на мовчазна суперечка з її автором, - в таких випадках проявляється уменье читача сперечатися, сперечатися, тобто правильно, логічно мислити. Читачеві при цьому допомагає вивчення таких посібників, які вчать доводити істинність своїх переконань, якщо вони вірні, істинні, і спростовувати неправдиві доводи, розпізнавати у себе і у інших помилки мислення.
У результаті спілкування з цінними за змістом книгами читач робиться все більш і більше обізнаним, досвідченим, майстерним в аналізі складних шляхів людської думки, в її взаємозв'язку з почуттями, переживаннями людей.
Самостійне роздум про предмет пізнання - один з необхідних і найважливіших ознак самостійного читання.
Пробудження подібної розумової самостійності не у всіх людей відбувається однаково і в одному і тому ж віці. У всякому разі, цьому може і повинна сприяти робота з книгою.
Особливо плідно для виховання мислення читання таких книг, в яких воно представлено у найбільш безпосередньому вигляді - у формі абстрактних роздумів їх авторів.
Читачеві корисно буде дізнатися і про деякі простих прийомах, які сприяють вихованню пам'яті і мислення в процесі читання, перш ніж він зможе застосовувати більш складні види самостійного мислення для вивчення власне філософської літератури.
Під час читання, по-перше, треба ясно розуміти, що в будь-якому тексті представлені дві сторони його - те, про що йдеться (предмет мислення), і те, що саме йдеться про предмет мислення. Треба придбати навик відмінності цих двох елементів тексту без особливої вЂ‹вЂ‹зупинки, як би по ходу читання, щоб розуміння "Про що" і "що" приходило само собою. p> Треба завжди з'ясовувати собі, про що і що говориться в кожній окремій фразі, абзаці, в кожному параграфі, голові і т. д., а потім - чітко собі уявляти і розуміти, про що і що саме йдеться в статті, в прочитаній книзі в цілому і т.п.
Наприклад,...
