емої людини може змінюватися з плином часу. Зазвичай саме ця обставина служить доказом проти суб'єктивної інтерпретації ймовірності, заперечення за нею будь-яких раціональних моментів.
На Насправді в умовах невизначеності навряд чи можна покладатися на будь-які інші засоби для оцінки ймовірності можливої вЂ‹вЂ‹дії, вибору альтернативи і прийнятого рішення. До того ж при практичному застосуванні значення суб'єктивних ймовірностей в чому піддаються раціоналізації, що дає можливість вибору більш прийнятних і правдоподібних рішень. По суті справи, інші інтерпретації ймовірності нестатистична характеру будуються на посилення вимог раціональності до фактичної вірі суб'єктів.
Реальна, фактична віра суб'єкта в даний момент часу залишається для нас невідомою до тих пір, поки ми не знайдемо способу її вимірювання за допомогою деяких процедур, що виражають внутрішній стан віри у відповідному зовнішньому її виразі або прояві. Давно визнано, що кращим проявом віри, намірів і внутрішнього світу людини є його дії, вчинки і рішення. Тому ще в 20-х рр.. англійський логік і математик Ф.Рамзей запропонував для оцінки ступенів суб'єктивної ймовірності величини ставок, які робляться при укладенні парі, спору або в азартній грі. Очевидно, що чим вище віра суб'єкта в появу деякої події, тим більше його ставка. Але при цьому слід уникати завідомо програшних парі. Наприклад, якщо ступінь віри в наступ деякої події оцінюється як 4/5 і допускається ставка 4 проти 1 в укладається парі, то не можна укладати парі з приводу ненастання цієї події зі ставкою 2 проти 3, відповідної суб'єктивної вірі 2/5. Легко підрахувати, що незалежно від того, настане або не настане очікуване подія, парі в підсумку виявляється програшним. Якщо настане подія, то виграш складе 1, а програш 2. Якщо подія не настане, то програш складе 4, а виграш 3. У чому тут причина? Виявляється, що величини суб'єктивних ймовірностей при цьому не були узгоджені між собою і суперечили аксіомі обчислення ймовірностей, згідно з якою сума ймовірностей не повинна перевищувати 1.
Враховуючи це, прихильники суб'єктивної інтерпретації хоча і допускають будь-які значення ймовірностей, але вимагають, щоб ступеня суб'єктивних вір узгоджувалися з аксіомами теорії ймовірностей. Інакше кажучи, теорія ймовірностей для них виступає як засіб раціоналізації ступенів віри. Звідси стає зрозумілим, що ці ступені віри нетотожні чисто психологічним ступенями віри суб'єкта, оскільки вони коригуються аксіомами обчислення ймовірностей. Ще більш жорсткі вимоги пред'являються до них прихильниками логічної інтерпретації, які вводять поняття ступеня раціональної, або розумною, віри.
Таким чином, перед нами вимальовується наступна модель поведінки суб'єкта в ситуації невизначеності. У першому випадку особа, яка провадить дію або приймає рішення, спирається на свою суб'єктивну віру, але ступеня їх повинні бути узгоджені з аксіомами теорії...
