уть грунтуватися не на думках філософів, а на фактах дійсного їх вирішення. Якщо таких не буде, то це і буде критерієм не тривіальності поставленого завдання.
четверте, філософу нарешті не потрібно буде обов'язково створювати свою власну філософську систему, так як для його внеску у розвиток предмета буде достатньо саме рішення тільки поставленого завдання, без необхідності переосмислення всіх завдань. Адже треба визнати, не всім випадає удача знайти такий істотний і раніше необнаружімий вада в чужих концепціях, що робить таку глобальну операцію обгрунтованою. Тобто праця філософа перестає бути працею одинаків і геніїв. Будь отримав базові уявлення філософ може вирішити посильну філософську задачу, зробити своє відкриття. Але треба визнати, що в силу специфіки філософії як в основному теоретичного сістемостроітельства, можливостей для філософського відкриття набагато менше, ніж наприклад в будь іншої приватної науці. У філософа немає можливості диференціювати свій предмет оскільки він описує саме загальні властивості. І будь-який вихід за межі цього критерію, відразу перетворює його діяльність у частнонаучного. Тому вся теорія філософії наука про загальних закономірностях об'єктів, обмежена невеликим числом власних законів і їх інтерпретацією та описом механізму їх застосування. У цьому сенсі більш виграшним представляється сучасний стан розвитку філософського методу, коли можна скільки завгодно і про що завгодно висловлювати нескінченну кількість думок і суджень. Однак і перший варіант не виключає відкриття ще не виділені загальних властивостей, хоча це і ускладнює життя філософу в якості першовідкривача зважаючи різко зростаючого в цій зв'язку чинника конкуренції. Однак для філософа завжди залишається можливість необмеженої кількості інтерпретацій суджень тих філософів, які творили поза рамками науковості в епоху наукового самовизначення філософії. Хоча не можна все ж не відзначити, що результати таких досліджень будуть призначені для вузькопрофесійного користування або будуть популярним викладом основних законів філософської дисципліни.
По-п'яте, результатом філософського пізнання буде завжди філософське відкриття або спроба встановлення істини. Тому доведеться позбутися захоплених шанувальників і природно прихильниць, можливо аспіранток, і позбавити свою діяльність ореолу таємничості і загадковості. Але це не надто велика плата за повернення втраченого авторитету і повернення в лоно академічної науки. p> Як видно зі сказаного, всі наведені характеристики філософії як не наука можна пояснити саме тим, що філософія як наука ще не сформувалася, а аж ніяк не тим, що вона нібито не є такою. Всі ці описи можуть з успіхом бути інтерпретовані в якості особливостей саме етапу становлення. Адже якби було зворотне, то самого питання про сутність філософії б не виникало, і сама філософія вже давно б була вигнана з вузівських аудиторій в курилки або на вулиці, де за логікою Никифорова їй тільки і місце. А...
