, п'ять мов, на яких можна в наш час висловити те, що хочеш, і бути почутим. І на якому з них це буде зроблено - не настільки вже істотно В»[Берберова 1990: 546-547]. Правда, десятьма сторінками нижче Н. Берберова з гіркотою пише про В«безповітряному просторіВ» (відсутності країни, мови, традицій). p align="justify"> Писати чужою мовою можна, але чи можна створити на ньому великий твір - питання залишається відкритим. Переконливого прикладу поки ще немає. Думається, що велике художній твір - це енциклопедія духовного життя етносу, народу, суспільства, розосередженої в кожному окремому слові і в кожній ідіомі. Авторитетні коментатори В«Євгенія ОнєгінаВ» (В.В. Набоков, Ю.М. Лотман) переконливо про це свідчать. br/>
Лингвокультуроведение як комплекс наук про зв'язок мови і культури
Теза відомого російського лінгвіста Г.О. Винокура про те, що В«всякий мовознавець, що вивчає мову <...> неодмінно стає дослідником тієї культури, до продуктів якої належить обраний ним мовуВ» [Винокур 1995: 211], - підтверджується історією лінгвістичної думки, починаючи з часу, коли мовознавство стало самостійною областю наукових знань.
Про активну і конструктивному властивості мови та її здатності впливати на формування народної культури, психології та творчості виразно говорили І. Гер-дер (1744-1803) і В. фон Гумбольдт (1767-1831), Дослідження В. Гумбольдта, зібрані в томі В«Мова і філософія культуриВ» (М.: Прогрес, 1985), свідчать про те, що великий мислитель і мовознавець заклав лінгвістичний фундамент для об'єднання наук про культуру. Гумбольдт прагнув виробити метод, за допомогою якого можна було б підійти до споконвічного єдності мови і мислення, а також феноменів культури. p align="justify"> Розробка проблеми В«Мова і культураВ» в перші десятиліття XIX в. пов'язана з іменами братів Грімм, творців міфологічної школи, що отримала розвиток в Росії в 60-70-х роках XIX ст. в працях Ф.І. Буслаєва, О.М. Афанасьєва і А.А. Потебні. Важливість культурологічного підходу в багатьох галузях мовознавства і насамперед у лексикології та етимології продемонструвала австрійська школа, відома під ім'ям В«Слова і речіВ». p align="justify"> А.А. Потебня (1835-1891) сформулював домінантну для своєї наукової творчості ідею про мовну діяльності людини як про творчий пізнанні світу і про початкової В«художностіВ» цієї процесу: В«Слово тільки тому є орган думки і неодмінна умова всього пізнішого розвитку розуміння світу і себе, що спочатку є символ, ідеал і має всі властивості художнього твору В»[Потебня 1990]. Слово, за Потебня, В«відповідає мистецтву, причому не тільки за своїми стихіям, але і за способом їх з'єднанняВ» [Потебня 1990: 26 - 27]. Як у слові розрізняється три елементи (звучання, значення і внутрішня форма), так і у всякому поетичному творі їм відповідають три такі ж елемента [Потебня 1989: 228]. p align="justify"> Мабуть, ніхто з відомих лінгвістів...
