є бути освіта в душі дитини того образу Божого, сенсом і змістом якого стає любов. Природна, органічна, природна любов до батьків і доброзичливість взагалі до всіх оточуючих відкриває в собі містичні смисли саме тоді, коли в серці пробуджуються незбагненні жадання невідомого Бога. Але допомогти утворитися в душі дитини чистому і таємничого руху справжньої любові можна лише тоді, коли така любов розкривається в душі самого вихователя, тобто, коли він знаходить у своїй душі руху любові до дитини «не по плоті і крові», а по живому релігійному почуттю. Вибудовування відносин вірною і чистої власної любові до дітей, їх відповідь любові - найважливіше, але і найважче справа в християнському моральному вихованні ».
У світській педагогіці виховання визначається як «процес цілеспрямованого формування особистості», маючи на увазі під цим «спеціально організоване, кероване і контрольоване взаємодія вихователів і вихованців, кінцевою своєю метою має формування особистості, потрібною і корисною суспільству».
Таку категорію як «виховання» в педагогіці найчастіше вживають або в «широкому» або в «вузькому» сенсі. У «широкому» розумінні виховання розуміється як одна з функцій суспільства, яка своєю метою має передачу новим поколінням соціально-історичного досвіду, без якого неможливий розвиток ні людини, ні суспільства, ні людської цивілізації, тобто цілеспрямованість є найважливішою характеристикою виховання. Виховний процес, як процес цілісний, покликаний розвинути всі сфери особистості дитини, щоб пристосувати його до життя в суспільстві. У «широкому» значенні під вихованням можна розуміти цілеспрямований, обумовлений певними психолого-педагогічними умовами процес розвитку особистості, підставою якого є система цінностей, що сприяє становленню людини як особистості, як духовного діяча, як суб'єкта культури, як перетворювача природи. Виховання в «широкому» розумінні включає в себе два найважливіших компонента, а саме навчання і виховання в «вузькому» сенсі.
Навчання розуміється як процес передачі і засвоєння знань, умінь і навичок, в результаті якого розвивається інтелектуальна сфера людини. Важливим моментом виховання є саме таки процес передача власного досвіду особистим прикладом, не нав'язуючи, але даючи зрозуміти, що чуйним і добрим, люблячим і розуміючим бути набагато простіше і Душеполезное, тоді й випробування і невдачі дарма, знаючи, що відкрите серце ясніше відчуває біль і завжди прийде на допомогу нужденним. Відомий російський учений в галузі педагогіки, доктор педагогічних наук Віталій Олександрович Сластенін писав, що навчання є специфічним способом освіти, мета якого розвиток особистості за допомогою організації засвоєння учнями наукових знань і способів діяльності.
Під вихованням ж у «вузькому» сенсі розуміють прилучення до знань про життя, допомога в придбанні життєвого досвіду, відносин і спілкування, які відповідали б нормам, прийнятим в даному суспільстві, в процесі якого відбувається розвиток емоційно-чуттєвої і вольової сфер людини.
Не заперечуючи вищесказаного, погоджуючись з деякими світськими поглядами на виховання, православна педагогіка головним своїм завданням бачить виховання релігійного почуття, без якого суспільство просто не може бути життєздатним. «Для християнина реальність життя поза земного існування не дозволяє легковажно обмежувати завдання виховання розвитком лише того, чого...
