Тютчева, ймовірно близькі за датою, говорять про одне й те ж - про тому, що особистість людська не здійснює себе сповна і приречена на внутрішнє життя, яка ніколи не стане зовнішнім. Це - В«в натовпі людей, в нескромному шумі дня ... В»,В« Ти визрівав його в колі великого світла ... В». p> За Тютчеву, думка, духовна діяльність людини не менш стиснуті, ніж життя його емоцій. Чудово вірш В«ФонтанВ». Тютчев знайшов зоровий образ, чудово уясняются внутрішні відносини. Струмінь фонтану викидається з незвичайним напором, з натхненням. Здавалося б, струмінь надана самій собі, власної енергії, для якої неможлива кордон ззовні. Проте межа у наявності, заздалегідь встановлено, до якої межі підніметься струмінь, висота її - В«ЗаповітнаВ», визначив її будівельник фонтану. Щоразу, коли висота досягнута, струмінь не власною волею спадає на землю. Така ж визначеності людської думки. І їй предуказано, без власного її відома, де і в чому її межа. Думка вважає себе вільною, підсвідомої, а здійснюється вона через форми, їй чужі і фатальні для неї. Думка - явище живе, первородне. Проте над нею панують механізм, довершеність, непорушність. p> В«ФонтанВ» тримається на поетичному порівнянні - прийом, звичайний у Тютчева. Він охоче зводив ціле ліричний вірш до паралельного розвитку двох тим, до схрещування їх. Порівняння у Тютчева плідно - воно додає щось нове до нашого розумінню речей. Думка Тютчев порівнює з водометом. Отже, наша думка щось більше, ніж думка тільки, в ній міститься стихія, в ній бере участь весь чоловік. У першій строфі Тютчев застосовує слово В«фонтанВ» - слово чужоземне, технологічне. У другій тільки строфі з'являється слово В«водометВ» - слово своє, національне, живопису і характерне. Перед нами два словесних варіанти того ж образу: в одному варіанті людська думка - мертва форма, в іншому - безпосереднє життя, спонукувана зсередини. p> Вірш В«ФонтанВ» - тютчевская, російська розробка теми В«ФаустаВ», точніше - романтичних мотивів, властивих цьому в загальних своїх підсумках нітрохи не романтичному твору. У Гете Фауст проходить через ті ж муки: він не може прийняти меж, поставлених його пізнання, обмежувальних його духовний досвід. Ініціативне, новаторське, наступальне - В«природнеВ» - вступає у Фауста в конфлікт з колективним, формальним, традиційним - з цивілізацією. Тютчев виклав фаустовскую тему з дивовижною енергією і стислістю. У цьому складалися переваги російської поезії і російської думки, трактували тоді всесвітні теми. Російські автори прийшли до тем буржуазного суспільства і буржуазної культури, коли захід вже вимовив свої перші узагальнюючі слова. Тому Росії надана була наступна ступінь: узагальнення узагальнення. Нагадаємо про маленьких драмах Пушкіна з їх західними сюжетами або ж про його В«Сцені зВ« Фауста В», однієї-єдиної, яка, за видимості, повинна була замінити В«ФаустаВ» великого, розгорнутого, яким його знали на заході. p> По-особливому увійшла фаустівська тема і в вірш В«Що ти ведеш над водами .....
