кими він повинен володіти. На відміну від сучасних уявлень, згідно з якими хороший керівник не повинен робити сам роботу, а лише правильно організовувати діяльність підлеглих, від давньоруського князя чекали особистої участі у всіх підприємствах. У битві він особисто проводом війську, тягнучи його своїм прикладом, виступаючи попереду всіх на баскому коні. На війні хороший князь сам, не покладаючись на воєвод, влаштовує наряд сторожової служби, а на полюванні ловчий наряд, у церкві - наряд церковної служби. Удома він вникає в усі дрібниці організації господарства, що не передоручаючи турботу про це ні тіуну, ні юнакові. Сам судить суд, сам зустрічає гостей, сам проявляє завзятість на полюванні, сам говорить на іноземних мовах. Він не може бути ні ледарем, ні засоня, ні ненажерою. Таким представлений ідеальний князь у В«ПовчанніВ» Володимира Мономаха. Набір прекрасних особистих якостей складає його В«Особистий капіталВ», що забезпечує йому авторитет, подібний з авторитетом В«старших чоловіків В»родової епохи. Щоб його поважали, він повинен сам багато знати і вміти. За спостереженню І.С.Чічурова образ ідеального правителя, що склався у візантійській політичної думки мав зовсім інші риси: В«Розвинений державно-бюрократичний апарат ставив василевса, перш за все, перед необхідністю контролю за ним. Не дивно тому, що у візантійських "Княжих дзеркалах" ми не зустрінемо трактування особистих праць імператора, підміняють діяльність посадових осіб В». Суспільний розвиток Русі не зайшло ще на стільки далеко, щоб зжити уявлення про князя як про вождя, який повинен бути кращим у всьому. p> Інша важлива риса князя - його щедрість. Князь не скупиться на задоволення потреб дружини, влаштовує бенкети, крім того, він В«нищелюбецьВ» - творить милостиню і годує убогих. Такий, наприклад, Володимир I Святославич: В«повівся кожному убогим і оубогому приходити на двір княж і взіматі всяку потробу - питво і яденье, і від скотьніць кунами. Оустроі ж і се, рече, яко "немощьніі і БОЛНІ НЕ могуть долесті двору мого ", повеле прістроіті кола, і в'складше хліби, м'яса, риби, овощь рознолічний, мед' Вь бчелках', а раптом квас', возити по місту в'прашающі: "кде БОЛНІ і ніщь не моги ходити?" , Тем ' раздаваху на потребу. Се ж паки творяше людем 'своїм по вся тиждень. Оуставі на дворі Вь грідьніце пір' творити. І приходь болярами і Грід, і с'цьским', і десяцьским, і нарочітим' мужем 'прікнязі і без' князя. Колишньому множство від мяс', від худоби, і від звіриного, бяше по достатку від усього. Коли ж под'пияхуся начняхуть, роптаті на князь, кажучи: "зло є нашим головам - так нам ' ясті деревяними л'жіцамі, а не срібну ". Се слишав Володімір, повеле ісковаті Лжице Сребрев ясті дружині, рече сице, яко "сребромь і златом не маю налесті дружини, а дружиною наліз срібло і золото, якоже дед' мої і отець мої доіскася злата і срібла "В». Літописець пояснює щедрість князя враженням, виробленим на...
