Аристотеля. Альо все ж найбільш вживании и універсальнім тропом візнається метафора, яка, по мнение Квінтіліана, служити "для Поразка розуму, найсільнішого означенность предметів, наочно уявлення того, про что Йде мова" [докладніше див: Жоль, В»1984, 54 - 62] .
Одним Із Завдання Дослідження є Спроба Встановити и візначіті основні закономірності метафорізації, описати дію тихий механізмів, Які прітаманні метафорі як стежку. Ця задача пов'язана з необхідністю создания генератівної Теорії метафори - необхідністю, яка в Данії годину усвідомлюється як у нас, так и за кордоном [см.: Жоль, 1984; Петров, 1985]. p align="justify"> За помощью механізмів метафора на Основі подібності Деяк ознакой реалії, Вже названої в мові, и званої реалії сінтезується новий ідеальний об'єкт - метафорично переосмислені Значення имени з метою найменування Нової фізічно спрійманої реалії або Явища або ж создания Деяк нового Поняття в самому процесі его метафоричного іменування (ніжка столу, козірок даху, де Нові реалії отримай позбав ім'я, и заморожування ЦІН або промінь надії, де в акті метафорізації сформуваліся и Самі Нові Поняття, Які отримай имя).
Основною метою роботи є, таким чином, Розкриття роли метафора як одного з найбільш продуктивних ЗАСОБІВ Формування вторинних найменувань у створенні мовної картини світу. p align="justify"> включенню до відображення дійсності віявляється НЕ Тільки можливіть, альо даже и необхіднім, оскількі мова служити не Тільки цілям Спілкування, альо и є сховище ІНФОРМАЦІЇ, накопіченої мовня колективом, Який живе в певній екологічному середовіщі, освоюючі ее при змінюваніх, альо Характерними самє для нього СОЦІАЛЬНИХ Умова, для его культурного и громадянського розвітку и т.д. Тім самим мову фіксує практично всі, что Прийнято вважаті національно-культурним Надбання народу - носія мови. В.І. Ленін Неодноразово Вказував в різній зв'язку, что мова НЕ Тільки відображає світ, альо и творити его, при цьом творити з відльотом Фантазії, зігзагоподібно [29, с. 330]. p align="justify"> Так, у наш століття атом Вже НЕ розглядається в Науковій картіні як неподільна сутність, альо в побутово-побутового свідомості уявлення про неподільність атома зберігається (до найдрібнішого атома, такоже Збереження цього Подання у виразі атомізм сприйняттів, атомістічна Концепція і т.п.); вирази типу Сонце сходити, заходити, сідає відображають елліністічну картину світу епохи Птоломеїв, альо продолжают використовуват и в наш вік; уявлення про заходження або сході и в наш годину асоціюється з періодамі людського життя, символами Якої вважаються зірки , звідсі - ЙОГО зірка Закотий; ВІН знаходится в зеніті слави і т.п.
Мовна картина світу НЕ обов'язково пов'язана з застарілімі уявленнямі и НЕ зводіться до етімологічнім рефлексам у значенні мовних сутности, что характерно в основному для сприйняттів лінгвістів, альо НЕ звичайна, пересічних носіїв мови. Існує баг...
