уникати публічних словопреній.
) Перш ніж вступити в боротьбу, потрібно ретельно вивчити суть і природу противника.
) Пастир повинен визнавати те добре, що помітить у супротивника і скористатися цим у себе на парафії.
) Пастир повинен залучати до боротьби освічених і розумних парафіян.
) Кращий спосіб боротьби - це особисте життя пастиря і релігійно-моральна задоволеність пастви. Тоді за ним підуть і свої і чужі вівці. br/>
.7.2 Боротьба з інославних прозелетізмом
В якості необхідних заходів у боротьбі з католицькою пропагандою потрібно зазначити таке.
У тих місцях, де починають виявлятися спроби інославних проповідників вплинути на православну паству, й де починають позначатися сліди цього впливу, пастирям необхідно познайомити своїх пасомих з історією, з відступами католиків і протестантів від вчення давньої Церкви, зупинившись на тих, які для неупереджених православних умів представляються абсолютно неприйнятними. Такими є: догмат про верховенство і непогрішимість папи (всупереч свідоцтва історії про багатьох папах - тяжких грішників і єретиків), причащання мирян під одним видом з позбавленням їх чаші, позбавлення немовлят причастя, заборона мирянам читати Святе Письмо та багато іншого. Особливу увагу можна приділити положенню мирян в Церкві і, що відрізняє їх від православних. Це розподіл на чернь - миряни і аристократію - духовенство, якому належать всі права, і мирянам залишається тільки беззаперечно підкорятися своєму кліру. Тим часом, у Православній Церкві миряни повинні бути активними її членами у відповідних сферах церковної діяльності. Дарована Творцем людині свободу - справа безгрішною любові Божої. Надана Засновником Церкви - Ісусом Христом і св. Апостолами віруючим свобода в Церкві - акт найбільшої любові і довіри перших до останніх. У спільній і пастирів і мирян церковному будівництві - прояв істиною соборності Церкви та віяння Св. Духа, який перебуває не тільки в пастирів, а й у мирянах, і через тих і інших діючого. Якщо пастир вміло роз'яснює своїм пасом цю особливість православної церковного життя а потім зуміє залучити їх до церковної роботі, то цим він забронює паству від католицького впливу.
В якості тактичного прийому в боротьбі з римо-католицької пропагандою не можна не рекомендувати наступного. Константинопольські патріархи в V ст., Зауваживши, що на віруючих справляють сильне враження скоювалися аріанами за містом урочисті нічні богослужіння, ввели у своїй церкві цілонічні чування. З ворогом іноді потрібно боротися його ж засобами, щоб паралізувати його вплив. У боротьбі з католицькою пропагандою це абсолютно необхідно.
Віра захоплює людей не тільки своєю ідейною стороною - сукупністю догматичних і мо...
