маленьких дітей, і змінена в результаті вільного вибору ідентичність
№ 45. Модель двох вимірів етнічної ідентичності, запропонована Дж. Беррі в руслі дослідження акультурації [6], припускає, що етнічні ідентичності зі своєю і чужою етнічними групами можуть існувати відносно незалежно один від одного. Члени етнічної групи можуть мати як сильну, так і слабку ідентифікацію і зі своєю групою, і з групою домінантного більшості. Сильна ідентифікація тільки з власною групою в поліетнічному середовищі може бути пов'язана з тенденцією до сепаратизму, орієнтацією на роздільне розвиток груп. Ідентифікація тільки з чужою групою веде до повної асиміляції, тобто прийняттю звичаїв, вірувань, мови іншої групи аж до повного розчинення в ній.
Сильна идентіфікація з обома групами свідчить про тенденцію до інтеграції та бікультураціі. Для індивідів з біетнічної ідентичністю характерний високий рівень компетентності як в етнічному, так і в «чужому» мовою. Відповідно до моделі двох вимірів можлива слабка, чітко не виражена етнічна ідентичність з обома групами - маргіналізація. «Маргінали» відчувають почуття невизначеності, неспокою і сум'яття і демонструють неадекватне мовна поведінка в поліетнічному середовищі. Але і модель двох вимірів етнічної ідентичності не описує всіх її можливих форм і - відповідно - стратегій збереження індивідом і групою суб'єктивного благополуччя при несприятливому міжетнічному порівнянні. Правда, імпліцитно в ній закладена ще одна форма ідентичності: якщо існують різні рівні усвідомлення своєї приналежності до однієї або кількох етнічних груп, отже, можливий і його нульовий рівень. Іншими словами, можлива слабка, чітко не виражена етнічна ідентичність або навіть її повна відсутність, принаймні, на усвідомлюваному рівні. Як стратегії збереження особистісного благополуччя вона проявляється в запереченні «значущості етнічного чинника та етнічної приналежності як у своєму житті, так і в суспільстві в цілому»
№ 46. Для підтримки групою позитивної ідентичності використовується специфічний механізм міжгрупового сприйняття - внутрішньогруповий фаворитизм, що полягає в тенденції благоприятствовать власній групі та її членам при порівнянні з іншими порівнянними з нею групами. Цей термін - калька з англійської мови - вже досить міцно увійшов у науковий обіг, хоча більш відповідним, мабуть, було б російське словосполучення перевагу своєї групи.
Всім відомий приклад внутрігрушювого фаворитизму - етноцентризм - перевагу своєї етнічної групи.
Сучасні дослідники розглядають етноцентризм як притаманне людям властивість «сприймати і оцінювати життєві явища крізь призму традицій і цінностей власної етнічної групи, яка виступає в якості якогось еталона або оптимуму» (Кон, 1983, с.812). Еталонним може розглядатися все, що завгодно: релігія, мова, література, їжа, одяг, наприклад, спосіб заорювання халата у стародавніх китайців і т.д. і т.п.
М.Бруер і Д.Кемпбелл виділили основні показники етноцентризму:
? сприйняття елементів своєї культури як «природних» і «правильних», а елементів інших культур як «неприродних» і «неправильних»;
? рассмотреніе.обичаев своєї групи в якості універсальних;
? оцінка норм, ролей і цінностей своєї групи як незаперечно правильних;
? уявл...
