містили в собі безліч протиріч, але іншими вони бути не могли, так як ідеологи даної теорії намагалися поєднати непоєднувані політичні та соціальні моменти. Згодом утопічний соціалізм піддали критиці і представники буржуазної ідеології, і марксисти, які претендували на роль теоретичних соціалістів.
Завдання 2
а) Які характерні риси епохи Відродження
Епоха Відродження охопила період з XIV до кінця XVI - початку XVII ст. Термін Відродження raquo ;, або Ренесанс був введений Якобом Буркхардтом, який в 1860 р опублікував книгу Культура Ренесансу в Італії raquo ;. Ці два поняття давали характеристику, в основному, культурі Італії, яка стала в той період центром тяжіння європейських умів, об'єднаних ім'ям гуманістів. І хоча поняття гуманізму з'явилося пізніше, саме воно повністю характеризує філософську думку даної епохи. Гуманізм як напрямок з'явився поза шкільною традицією. Воно зосередилося в гуртках, що виникали при дворах государів чи меценатів. В основному, гуманістами були вчені, у яких не було вчених звань, і яких об'єднує не станова ознака, а саме і тільки їх освіченість. Гуманістом вважали людину, для якого вивчати грецьку і латинську старовину, що є зразком культури, було необхідністю. Дослідити і переводити на національні мови оригінали робіт класиків античності, було основою їхньої діяльності.
Епоха Відродження кардинально поміняла картину світу. На ці зміни вплинули відкриття Миколи Коперника (1473 - 1543). Геоцентрична система поступилася місцем геліоцентричної, результатом чого стала десакралізація космосу, зруйнувалася ієрархічна структура світобудови, яка була заснована на Біблії. Був проголошений принцип саморуху тіл, а світ постав у вигляді незмірну нескінченної сфери, де не існує ні неба, ні землі. Це вплинуло на те, що стали вже не потрібні інтелігенції, ангели і нерухомий перводвигатель.
Філософія Відродження поділяється на два напрямки, які взаімопредполагают один одного: гуманістичне і антропоцентричний, яке відноситься до середини XIV ст.- Середині XVI ст., І натурфилософское, до другої половини XV ст.- Початку XVII в.
Дух епохи Відродження проявився у сфері філософії держави і права, і висловився у розвитку навчань про природне право і розділив політику і мораль.
У культурі епохи Відродження відбулася глобальна зміна загальносвітоглядних підвалин на всіх рівнях, - від релігійного до художньо-естетичного, від філософського до буденного. Центром світосприйняття епохи Відродження був уже не Космос античності, що не Бог середньовіччя, а людина.
Період пізнього Відродження безпосередньо вплинув на почалася згодом епоху наукової революції. Відкриття Коперника, Бруно та інших вчених перевернули напрями наукових досліджень як в астрономії, так і у всій науці в цілому.
б) У чому суть міркувань Дж. Бруно про нескінченність світів?
Джордано Бруно (1548 - 1600) народився в м Нола, при народженні отримав ім'я Філіпа. Проходив службу у військах неаполітанського віце-короля. У 1562 був слухачем лекцій у Неаполітанському університеті. Коли вступав до домініканський орден, взяв собі ім'я Джордано. Після того як він висловив сумніви в догматі Трійці, почалося інквізиційне розслідування. У спробах виправдатися Бруно довелося бігти в Рим, а потім, він скинув чернече вбрання і втік до Північну Італію, потім до Женеви. Франція, Англія, Німеччина, Чехія - всі ці країни побачив Дж. Бруно поки переховувався від інквізиції. Після свого повернення в Італію, він поступив на службу у Венеції домашнім учителем в будинку патриція Джованні Моченіго, який вимагав відкрити йому таємні науки raquo ;. Моченіго не досяг успіху в пізнанні наук і видав Бруно інквізиції. З 1592 Бруно перебував у в'язниці, потім за вироком інквізиції його спалили в Римі.
На перетворення мислення у Дж. Бруно вплинуло самозміна його особистості і акт саморозуміння. Головною ідеєю його філософії було твердження про те, що існує нескінченна Всесвіт, актуально існуюча і безмежна. Всесвіт, згідно Дж. Бруно є єдиною, нерухомою і нескінченною. Її не можна знищити, так як не існує речі, в яку вона б перетворилася, бо вона сама є будь-якою річчю. У ній все постійно рухається і змінюється, вона включає в себе нескінченне різноманіття форм, індивідуальні об'єкти, нескінченні світів і т.п. Але жоден індивідуальний світ, жодне явище, не можуть мати всі приватні властивості, модуси всіх світів у Всесвіті, і тому і явища і світи прагнуть до цим модус, в результаті чого відбувається рух, який змінює самі індивідуальні світи. Якщо Всесвіт нескінченно різноманітна, то вона не має єдиного центру. Так само і індивідуальні світи, є складовими Всесвіту, не можуть бути мати точки відліку. ...
