у, як водиться, одні з несучих розмовляють, інші мовчать ....
Насамперед хіба ти думаєш, що перебуваючи в такому положенні, люди що-небудь бачать, своє чи або чуже, крім тіней, що відкидаються вогнем на розташовану перед ними стіну печери? ...
Якби в'язні були в змозі один з одним розмовляти, хіба, думаєш ти, не рахували б вони, що дають назви саме тому, що бачать? Далі. Якби в їх темниці віддавалася луною все, що б не вимовив будь з проходять повз, думаєш ти, вони приписали б ці звуки чому-небудь іншому, а не проходить тіні? ...
Такі в'язні цілком і повністю брали б за істину тіні проноситься мимо предметів.
Коли ж з кого-небудь з них знімуть кайдани, змусять його раптом встати, повернути шию, пройтися, глянути вгору - у бік світла, йому буде болісно виконувати все це, він не в силах буде дивитися при яскравому сяйві на ті речі, тінь від яких він бачив раніше.
Тут потрібна звичка, раз йому належить побачити все те, що там, нагорі.
Починати треба з самого легкого: спершу дивитися на тіні, потім на відображення у воді людей і різних предметів, і вже потім - на самі речі; при цьому те, що на небі, і саме небо йому легше було б бачити не вдень, а вночі, тобто дивитися на зоряне світло і Місяць, а не на Сонце і його світло.- Згадавши своє колишнє житло, тамтешню премудрість і співтоваришів щодо укладення, хіба не вважатиме він блаженством зміну свого становища і хіба не пошкодує він своїх друзів? ...
... Освіченість - це зовсім не те, що стверджують про неї деякі особи, які заявляють, ніби в душі людини немає знання і вони його туди вкладають, на зразок того як вклали б в сліпі очі зір ....
... У кожного в душі є така здатність; є у душі і знаряддя, що допомагає кожному навчитися. Але як оці неможливо повернутися від мороку до світла інакше ніж разом з усім тілом, так само потрібно відвернутися все душею від усього, що стає: тоді здатність людини до пізнання зможе витримати споглядання буття і того, що в ньому всього яскравіше, а це, як ми стверджуємо і є благо.
Книга восьма
Яким же стане людина відповідно до цього (теократичною) державним устроєм?
Він жорсткіше, менш освічений і, хоча цінує освіченість і охоче слухає інших, сам, однак, анітрошки не володіє словом. З рабами така людина жорстокий, хоча їх і не зневажає, так як досить вихований; у зверненні з вільними людьми він чемний, а владі надзвичайно слухняний; будучи властолюбний і честолюбний, він вважає, що підставою влади має бути не вміння говорити або що-небудь подібне, але військові подвиги і взагалі все військове, тому-то він і любить гімнастику і полювання.
Наступним після цього державним устроєм була би, як я думаю, олігархія ....
Це лад, що грунтується на майновий ценз; при владі стоять там багаті, а бідняки не беруть участь у правлінні ....
Скупчення золота в коморах у приватних осіб губить тимократию ... Чим більше вони цінують подальше просування по шляху наживи, тим менше шанують вони чеснота.
Раз в державі шанують багатство і багатіїв, значить, там менше цінуються чеснота і її володарі ....
А люди завжди віддаються того, що вважають цінним, і нехтують тим, що не цінується ....
Закінчується це тим, що замість прагнення висунутися і удостоїтися почестей розвивається схильність до корисливості і наживи і отримують схвалення багатії - ними захоплюються, їх призначають на державні посади, а бідняки там не в пошані ....
Книга дев'ята
Залишається розглянути самої людини при тиранічному ладі ...
Подивися ж, що мені хочеться тут з'ясувати: з тих задоволень і жадань, які позбавлені необхідності, деякі видаються мені протизаконними. Вони, мабуть, притаманні кожному людині, але, приборкувати законами і кращими прагненнями, або зовсім зникають у деяких людей, або слабшають і їх залишається мало. Однак є й такі люди, у яких вони стають і сильніше, та численнішим.
Про які жаданнях ти говориш?
Про тих, що пробуджуються під час сну, коли дрімає головне, розумне і лагідне, початок душі, зате початок дике, звіроподібне під впливом ситості і хмелю здіймається на диби, відганяє від себе сон і шукає, як б задовольнити свій норов. Якщо йому заманеться, воно не зупиниться навіть перед спробою зійтися з власною матір'ю, та й з ким попало з людей, богів або звірів; воно зачне яким завгодно кровопролиттям і не утримається ні від якої їжі. Одним словом, йому все дарма в його безсоромність та нерозсудливості.
Коли людина дотримується себе в здорові...
