турі (природі). Можна сказати, що культура - це специфічна, генетично не успадковане сукупність засобів, способів, форм, зразків і орієнтирів взаємодії людей з середовищем існування, що вони виробляють у спільній життю підтримки певних структур діяльності і спілкування.
У культурі фіксуються:
загальна відмінність людської життєдіяльності від біологічних форм життя;
якісну своєрідність форм життєдіяльності в рамках окремих епох, країн, класових, національних, демографічних спільностей людей;
особливості поведінки, свідомості, діяльності людей в конкретних сферах життя.
2. Співвідношення культури і цивілізації
культура цивілізація творчий пам'ять
Різниця культури і цивілізації намітив вже І. Кант, який у творі Про передбачуване початок людської історії ставить у полеміці з Ж.Ж. Руссо питання: що таке цивілізація і чи має право людина відмовитися від неї? Кант вважає, що цивілізація починається з встановлення правил людського життя і поведінки. Цивілізація обмежує вроджений егоїзм людей. Цивілізована людина - той, хто не чинить неприємностей іншому, приймає його до уваги, при цьому чемний, ввічливий, тактовний, уважний, поважає людину в іншому. Культура ж є діяльність, у якій людина реалізує свою сутність і суб'єктивність, суть умова його волі. Культура полягає в суспільної цінності людини, а також у набутті ним здатності цілепокладання. Вища ступінь розвитку культури полягає в розвитку здібностей і моральному вдосконаленні людини, яке виникає єдино з поваги до морального закону, а не тільки з емпіричної схильності до його виконання.
Однак в культурології є і протилежний підхід, по суті справи ототожнює культуру і цивілізацію. У концепції К. Ясперса цивілізація інтерпретується як цінність усіх культур. Культура становить стрижень цивілізації, але при такому підході невирішеним залишається питання про специфіку культури і цивілізації.
Проблема відносини «культури» і «цивілізації» може знайти прийнятне рішення, якщо розуміти цивілізацію як якийсь продукт культури, її специфічне властивість і складову: цивілізація - це створювана суспільством в ході культурного процесу система засобів його функціонування та вдосконалення. Поняття цивілізації при такому трактуванні вказує на функціональність, технологічність, інституційність. Поняття культури - не тільки на технології, але й на цінності і смисли, вона пов'язана з постановкою і реалізацією людських цілей. Цивілізація передбачає засвоєння зразків поведінки, цінностей, норм і т. Д., Культура ж - спосіб освоєння досягнень. Цивілізація є реалізація певного типу суспільства в конкретних історичних обставинах, культура ж - ставлення до цього типу суспільства на основі різних духовно-моральних та світоглядних критеріїв.
3. Культура як багатофункціональна система: як традиція і соціальна пам'ять людства, як спосіб реалізації творчих можливостей людини
Культура являє собою багатофункціональну систему. Головна функція феномена культури людино-творча, або гуманістична. Вона облагороджує людину, робить її особистістю, прищеплює культуру спілкування, культуру сприйняття, милосердя, альтруїзм, такт, любов до інших людей. Всі інші функції так чи інакше пов'язані з нею і навіть випливають з неї.
Функцію трансляції соціального досвіду нерідко називають функцією історичної наступності, або інформаційної. Культуру по праву вважають соціальною пам'яттю людства. Вона опредмечена в знакових системах: усних переказах, пам'ятниках літератури і мистецтва, «мовах» науки, філософії, релігії та інших. Однак це не просто «склад» запасів соціального досвіду, а засіб жорсткого відбору і активної передачі кращих її зразків. Звідси всяке порушення даної функції чревате для суспільства серйозними, часом катастрофічними наслідками. Розрив культурної наступності призводить до анемії, прирікає нові покоління на втрату соціальної пам'яті.
Людина по-різному може реалізувати свій творчий початок, і повнота його творчого самовираження досягається через свідомість і використання різних культурних форм. Кожна форма має значеннєвий і символічною системою.
Перша форма культури - міф. Сутність міфу в тому, що він являє собою несвідоме смислове споріднення людини з силами буття, будь то буття природи або суспільства. Якщо міф виступає одиничною формою, то це призводить до того, що людина не відрізняє сенс від природного властивості, а смислову систему від причинно-наслідкового. Всі одушевляється, і природа виступає як світ грізних, але споріднених людині міфологічних істот - демонів і богів.
Друга форма культури - релігія, висловлює...
