сільській школі для дітей можна було знайти достатню кількість відповідних справ. При цьому доводиться весь час рахуватися з тим, що успіх у громадському справі (а участь дітей у трудовому житті села є суспільна справа) залежить не тільки від особистих здібностей керівників, а й від ступеня участі в ньому самого сільського суспільства.
Отже, для того щоб шкільна організація могла опанувати трудовими факторами виховання, необхідні об'єктивні підстави у виборі напрямку видів і форм праці для дітей; підстави ці школа може знайти тільки у вивченні напрямки та організації господарства в даному селі.
Соціально-побутові фактори виховання
Вистава, театр, громадський свято потрібні селі і для громадської школи організація театру і громадських святкувань є гарною і вдячної завданням.
Село діловим чином підходить до питань виховання і піде на багато, якщо побачить в цьому справа. У метод трудового виховання села ми, звичайно, повинні внести істотні поправки і доповнення. Але ми не можемо не визнати цінності тієї обставини, що в основу трудового виховання в селі покладено поняття про продуктивну працю. Які завдання ставить село в області трудового виховання? Їй потрібно, щоб чотирнадцятирічний підліток (а буває, і молодше) міг у разі потреби самостійно вести своє господарство.
Соціокультурний простір сільської школи
У різноманітному комплексі впливу середовища на дитину школа виділяється в числі найбільш активно діючих факторів. З цим соціальним інститутом пов'язана життєдіяльність більшості індивідуумів в період психосоциобиологические становлення особистості від 6 до 17 років. Подібна ситуація змушує розглядати школу як одну з головних середовищ життєдіяльності людини, де він отримує базові знання, де формуються морально-духовні основи його особистості. В даному випадку саме школа формує ту унікальну середовище, в якому на ключових етапах розвитку людини відбувається становлення світогляду, моральних установок особистості, закладаються навчальні та інші життєво важливі навички, необхідні для розвитку особистості в суспільстві. Коли шкільна середу за своїм виховно-освітньому рівню піднімається над навколишньою її микросредой, тоді вона позитивно впливає на культурний розвиток середовища. Якщо школа збагачує своє життя духовними цінностями середовища, тоді вона працює в режимі саморозвитку. У цих випадках сільську школу можна розглядати як активний чинник середовища. Саме від школи йдуть в середу позитивні імпульси культурного життя, від школи сільська родина чекає допомоги у вихованні та навчанні дітей, розвитку їх здібностей та інтересів. Коли школа повністю інтегрується в виробничу, соціальну, культурну життя села, вона стає педагогічним чинником цього середовища, духовної складової її соціального життя.
Сільська школа як виховно-освітній інститут завжди усвідомлювала життєву потребу в налагодженні контактів між школою і селом, по можливості всіляко зміцнюючи цей зв'язок. Практика показує, що встановлення співпраці - процес багатоскладовий, тривалий і залежний від багатьох факторів. Проблеми виникають вже на етапі теоретичного осмислення - при обґрунтуванні концептуальних основ створення соціокультурного простору.
В даний час склалося поки три варіанти визначення соціокультурного простору.
Згідно перший під ним розуміється педагогічно доцільно організоване середовище, навколишнє окремої дитини або безліч дітей. Заперечення це визначення викликає в тому плані, що соціокультурний простір - це результат діяльності творчого та інтеграційного характеру. Щоб воно склалося, треба визначити основні його компоненти і те, що повинно їх зв'язувати, включити в модельований зв'язку діяльність дітей. Тоді-то і можна розраховувати на те, що простір стане суттєвим фактором особистісного розвитку. В іншому випадку окремі компоненти середовища стихійно будуть впливати на дітей і необов'язково в позитивному плані. При такому розумінні структурною одиницею розглянутого простору є професійний колектив освітнього, культурного або іншої установи, а основним механізмом створення цього простору стає взаємодія колективів, які керуються єдиними педагогічними завданнями, принципами та підходами до виховання.
Другий підхід - припускає розгляд соціокультурного простору як частини середовища, в якій панує певний педагогічно сформований спосіб життя. У цьому випадку взаємодія всіх учасників визначається найчастіше моделлю ідеального образу життя, недооцінюючи, при цьому, суб'єктну роль самої дитини.
Згідно третього підходу простір постає як динамічна мережа взаємопов'язаних педагогічних подій, створюваних зусиллями соціальних с...
