. Провести дослідження в МБОУ ЗОШ с. Кругликової по системі виховання Макаренко.
Глава 1. Основи педагогічної системи виховання А.С. Макаренко
. 1 Найважливіші принципи педагогічної теорії і практики А.С. Макаренко
А.С. Макаренко вважав, що чітке знання педагогом цілей виховання - саме неодмінна умова успішної педагогічної діяльності. В умовах радянського суспільства метою виховання має бути, вказував він, виховання активного учасника соціалістичного будівництва, людини, відданого ідеям комунізму. Макаренко доводив, що досягнення цієї мети цілком можливо. Виховання нової людини - справа щасливе і посильну для педагогіки (Макаренко А.С. Повне зібрання творів у 8-ми томах М, 1986, т. 4, с. 35), - говорив він, маючи на увазі марксистсько-ленінську педагогіку [20; 35с.].
Повага до особистості дитини, доброзичливий погляд на його потенційні можливості сприймати хороше, ставати краще і проявляти активне ставлення до навколишнього незмінно були основою новаторською педагогічної діяльності А.С. Макаренко. До своїм вихованцям він підходив з горьковским закликом Як можна більше поваги до людини і якомога більше вимоги до нього raquo ;. До поширеній в 20-і роки заклику до всепрощаючої, терплячою любові до дітей Макаренко додав свій: любов і повагу до дітей обов'язково повинні поєднуватися з вимогами до них; дітям потрібна вимоглива любов raquo ;, говорив він. Соціалістичний гуманізм, виражений в цих словах і проходить через всю педагогічну систему Макаренка, є одним з її основних принципів. А.С. Макаренко глибоко вірив у творчі сили людини, в його можливості. Він прагнув проектувати в людині краще [1; 35 с.].
Прихильники вільного виховання заперечували проти яких би то не було покарань дітей, заявляючи, що покарання виховує раба raquo ;. Макаренко справедливо заперечував їм, кажучи, що безкарність виховує хулігана raquo ;, і вважав, що розумно вибрані, вміло і рідко застосовувані покарання, крім, звичайно, тілесних, цілком припустимі.
А.С. Макаренко рішуче боровся з педологією. Він одним з перших виступив проти сформульованого педологами закону про фаталістичної обумовленості долі дітей спадковістю і якийсь незмінний середовищем raquo ;. Він доводив, що будь радянська дитина, скривджений або зіпсований ненормальними умовами свого життя, може виправитися за умови створення сприятливої ??обстановки і застосування правильних методів виховання [4; 98 с.].
У будь-якому виховному радянському установі вихованців слід орієнтувати на майбутнє, а не на минуле, кликати їх вперед, відкривати їм радісні реальні перспективи. Орієнтування на майбутнє становить, на думку Макаренка, найважливіший закон соціалістичного будівництва, цілком спрямованого в майбутнє, він відповідає життєвим прагненням кожної людини. Виховати людину - значить виховати в нього, - говорив А.С. Макаренко, - перспективні шляхи, по яких розташовується його завтрашня радість. Можна написати цілу методику цієї найважливішої роботи raquo ;. Робота ця повинна організовуватися за системі перспективних ліній .
Виховання в колективі і через колектив.
Центральна проблема педагогічної практики і теорії А.С. Макаренко - організація та виховання дитячого колективу, про що говорила і Н.К. Крупська.
Жовтнева революція висунула актуальну задачу комуністичного виховання колективіста, і природно, що ідея виховання в колективі займала розуми радянських педагогів 20-х років.
Велика заслуга А.С. Макаренко полягала в тому, що він розробив закінчену теорію організації і виховання дитячого колективу та особистості в колективі і через колектив. Макаренко бачив головне завдання виховної роботи в правильній організації колективу. Марксизм, - писав він, - вчить нас, що не можна розглядати особистість поза суспільством, поза колективом raquo ;. Найважливішою якістю радянської людини є його вміння жити в колективі, вступати в постійне спілкування з людьми, працювати і творити, підпорядковувати свої особисті інтереси інтересам колективу [18; 23 с.].
А.С. Макаренко наполегливо шукав форми організації дитячих установ, які відповідали б гуманним цілям радянської педагогіки і сприяли формуванню творчої цілеспрямованої особистості. Нам потрібні, - писав він, - нові форми життя дитячого суспільства, здатні давати позитивні шукані величини в області виховання. Тільки велике напруження педагогічної думки, тільки пильний і стрункий аналіз, тільки винахід і перевірка можуть привести нас до цих форм raquo ;. Колективні форми виховання відрізняють радянську педагогіку від буржуазної. Можливо, - писав Макаренко, - головна відмінність нашої виховної системи від буржуазної в тому і...
