значало - переможець. Адже він народився в сім'ї тоді ще капітана, а згодом - полковника російської армії Миколи Сороки. Його батько закінчив курс в повітовому училищі і в дев'ятнадцять з невеликим років 1 березня 1867 в службу вступив на правах однорічника в 18-й піхотний Вологодський Його Королівської Високості принца Оранського полк. За 28 років бездоганну службу дослужився до підполковника. Мав нагороди: ордена св. Станіслава III і II ступеня, св. Анни III ступеня, а також срібну медаль на Олександрівській стрічці «В пам'ять царювання імператора Олександра III». Неодноразово обирався членом батальйонного і полкового суду. З 1897 року був обраним головою полкового суду 199-го піхотного резервного Свірського полку, що стояв в Новгородської губернії (село Ведмідь Новгородського повіту). На цій посаді перебував до серпня 1901 року. По батьківській лінії спорідненості всі були військові, по материнській - його дід був священиком.
Зберігся документ про хрещення Віктора в місті Брест-Литовську, де стояв полк батька, і матір, Тетяна Капітоновна, з маленьким Вітею приїхала з Новгород-Сіверського. Цей документ вніс різночитання в його біографію: деякі дослідники стали вказувати місцем його народження Брест-Литовська. У цьому ж місті Вітя закінчив прогімназію. Його родина не була заможною: батько володів невеликим маєтком Сороковщіна і кількома будинками в Новгород-Сіверському, один з яких зберігся до цих пір. Але найголовнішим в цей період було те, що відбилося пізніше в дорослому професійному житті - армійська середу. «Я - єдиний син офіцера. У мене не було ні братів, ні сестер, і я знемагав від своєї самотності. Мої батьки, бачачи, як я горнувся до наших денщик, дозволили мені водитися з солдатами »- так згадував В.Н. Сорока-Росинський. Його няньками, дядьками і друзями були солдати. Вони розповідали йому казки, інсценуючи їх в особах. Віктор був вихований військовими піснями, разом з солдатами ходив на маневри, вперше навчився ненавидіти. Став зачитуватися книжками про Петра Великого і його потішні війська, про подвиг Севастополя, його героєм став Суворов. «Мріючи про кар'єру військового, гімназист намагавсянаслідувати своєму улюбленцю в усьому: ретельно зміцнював своє здоров'я за допомогою щоденної ранкової гімнастики, обливання холодною водою, постійної тривалої ходьби пішки. Звик обходитися в побуті без сторонньої допомоги. З ранніх років привчив себе до охайності, навчився прати й прасувати, пришивати ґудзики і білі підкомірці, готувати просту їжу, мити посуд. З того часу і до останньої години свого життя завжди був акуратно підстрижений. Прийшов час голитися - голився щодня, навіть наприкінці життя, коли ледь бачив. Виробив собі відмінну ходу - тверду, чітку - і виправку (плечі розправлені, груди розгорнута, живіт втягнутий). Особливу увагу приділяв станом зубів. Будучи єдиною дитиною в сім'ї, він потребував близьких за віком, тому багато часу проводив серед солдатів - деякі з них були зовсім молодими хлопцями. Батьки не перешкоджали. Влітку часто ночував у солдатських наметах, їв з солдатського котла, слухав і гаряче полюбив народні пісні - російські, українські, татарські. Багато запам'ятав і співав - слух і голос були хороші ». Так військова середу і особливий мікроклімат дитинства сформували підґрунтя, на якій згодом виросла нова авторська педагогічна стратегія і принципи «суворовської педагогіки».
Наступний етап життя педагога пов'язаний з селом Ведмідь Новгородській області. У 1901 році Віктор Миколайович закінчив Олександрівську Новгородську чоловічу гімназію lt; # justify gt; «Кожен педагог зовсім не матрац,
набитий чеснотами, а особистість,
певний склад характеру,
особлива порода - кожен у своєму стилі ».
В. Н. Сорока-Росинський
. Реалізація антрополого-гуманістичних поглядів у педагогічній діяльності Сорока-Росинського
3.1 Російська школа як національний феномен
Зародження ідей національної школи (народної) школи на Заході представлено в педагогічних навчаннях Я.А.Коменского, І. Ф. Гербарт, А. Дістервег. Розробкою системи національного виховання в Росії займався К.Д.Ушинский. Він стверджував, що система національного виховання - частина духовної культури народу, тому вона неповторна, оригінальна і не може бути застосована до інших народів. Мета національної системи виховання - формування національного характеру. Кожна нація має свій неповторний духовний світ, який відображає культуру та історію нації, і школа повинна розвивати національну самосвідомість через любов до Батьківщини. Виховання повинно бути пов'язане з життям народу, освіта повинна орієнтуватися на рідну мову, рідну історію, рідну географію. Національний дух проявляється, насамперед, у мові, отже, залучення дітей до мови - прилучення до дух...
