ення, в об'єкт маніпулювання.
У цих умовах традиційне протистояння матеріалізму та ідеалізму в філософії змінюється філософським плюралізмом. Оформляються такі напрямки, як Сциентистская, деятельностное, антропологічне, філософсько-теологічний та соціально-критичний.
Філософські школи сциентистского напрямки розробляють філософські проблеми науки, формуючи світогляд науково-технічної інтелігенції і тих верств суспільства, які розглядають науково-технічний прогрес як єдиний засіб вирішення глобальних проблем сучасності.
Філософські школи діяльнісного напрямки розробляють соціально-політичні проблеми розвитку суспільства, формуючи світогляд широких мас населення, що зв'язують свою долю з успішним вирішенням зазначених проблем.
Філософські школи антропологічного напряму охоплюють філософські проблеми окремої людини і його ставлення до світу, формуючи світогляд в основному гуманітарної інтелігенції, а також тих верств, які найбільш гостро відчувають або переживають результати відчуження людини.
Філософські школи релігійного (теологічного) напрямки пов'язані з колом питань, націлених на обґрунтування доцільності релігії.
Вони формують світогляд віруючих, а також усіх, хто сподівається знайти в релігії порятунку від соціальних і духовних негараздів.
Філософські школи соціально-критичного напрямку орієнтовані на аналіз сущого і проектування належного. Вони формують світогляд тих широких кіл громадськості, які найбільш гостро переживають глобальні проблеми сучасності і готові внести свій посильний внесок у їх вирішення.
Філософський плюралізм XX в. свідчить про те, що людство переживає тривалу кризу, що в системі «природа-суспільство-людина» актуалізувалися нестандартні проблеми, які потребують нестандартних рішень, і що вирішення цих проблем далеко виходить за рамки можливостей класичної філософії.
Ірраціоналізм - це філософське вчення, що заперечує раціоналізм (тобто протистояння класичної філософії).
Непохитній вірі вчених в силу людського розуму і обов'язковість суспільного прогресу був вперше дан Великою французькою революцією (1789 - 1794 рр.), яка породила терор, громадянську війну з десятками тисяч людських жертв. Це змусило багатьох філософів задуматися над дійсними можливостями розуму і науки і створити свої, критичні по відношенню до раціоналізму, філософські системи.
Критичний перехід нової філософії зіграв позитивну роль в розвитку філософського знання:
· давалася критична оцінка раціонального пізнання;
· визначалися його межі, межі його можливостей;
· вивчалося співвідношення розумових якостей людини, а також психологічних якостей (волі, емоції, почуття і т.д.);
· духовний світ розглядався не в його вищих формах, а в поняттях досвіду, практики, в психологічних формах.
Нова філософія висуває цілий ряд сміливих і нових ідей конкуруючих зі старої класичної філософської системою:
. Ідея вивчення життя окремої людини і важливості її аналізу, примата вивчення життя індивіда над дослідженням великих людських спільнот (класів, народів, націй, етносів).
. Рух від ідеї вільного і розумного людини, здатної переробити природу, суспільство і себе особисто, до людини, жорстко детерминированному економікою, політикою, релігією та ін. З'ясувалося, що у людини є не тільки розум і свідомість, але і підсвідомість.
. Свідомість і розум окремої людини і (що важливіше) суспільна свідомість не розуміються як незалежна структура, а оголошується, що вони схильні маніпуляції з боку різних сил - держави, партії, авторитетів.
. Активно проводиться ідея двох не перетинаються ліній людського знання - наукового і філософського, що мають своїм продуктом наукову істину, філософську правду.
Ірраціоналізм проявився в таких течіях західної філософії як:
· філософія науки;
· екзистенціалізм;
· психоаналіз З. Фрейда;
· деякі варіанти герменевтики і Феноменології;
· філософський містицизм.
Перші кроки в бік від раціоналізму до ірраціоналізму були зроблені К'єркегора, Шопенгауер, Ніцше.
Першим представникам філософії життя був німецький філософ Артур Шопенгауер (1788-1860). Якийсь час Шопенгауер працював разом з Гегелем на кафедрі філософії в Берлінському університеті. (Шопенгауер був доцентом, а Гегель - професором.) Цікаво, що Шопенгауер зробив спробу читати свою філософію як курс, альтернативної філософії Гег...
