авальним процесом, це своєрідний вожатий по лабіринту буття. Воно являє собою активне, цілеспрямоване, опосередковане і узагальнене відображення навколишньої дійсності в свідомості людини .
Почуттєвою основою мислення є відчуття, сприйняття і уявлення. Через органи чуття - ці єдині канали зв'язку організму з навколишнім світом - поступає в мозок інформація. Зміст інформації переробляється мозком.
Відштовхуючись від того, що дано у відчуттях і сприйняттях, мислення, виходячи за межі чуттєво даного, розширює межі нашого пізнання. Це розширення пізнання досягається мисленням в силу його опосередкованого характеру, що дозволяє йому опосередковано - умовиводом - розкрити те, що безпосередньо - у сприйнятті - не дано. З розширенням пізнання завдяки мисленню пов'язано і поглиблення пізнання.
Відчуття і сприйняття відображають окремі сторони явищ, моментів дійсності в більш-менш випадкових поєднаннях. Мислення співвідносить дані відчуттів і сприймань - зіставляє, порівнює, розрізняє, розкриває відносини, опосередкування і через відносини між безпосередньо чуттєво даними властивостями речей і явищ розкриває нові, безпосередньо чуттєво чи не дані абстрактні їх властивості; виявляючи взаємозв'язку і осягаючи дійсність в цих її взаємозв'язках, мислення глибше пізнає її сутність. Як вказував А.Л. Рубінштейн, «ми сприймаємо зазвичай речі в певних ситуаціях, в яких вони дані в тих чи інших співвідношеннях з іншими речами, - просторових, часових і т.д.... Крім того, і всередині кожної речі різні властивості сприймаються нами знову-таки не як сукупність ізольованих, між собою не пов'язаних якостей, а в певних, характерних для речі співвідношеннях, сполученнях, зв'язках ... »[32].
Іншими словами, мислення відображає буття в його зв'язках і відносинах, в його різноманітних опосередкуваннях.
Рухаючись від випадкових до істотних загальним зв'язках, мислення виявляє закономірності або закони дійсності. При цьому відбувається пізнання об'єктивного світу з різних сторін, які характеризуються тими чи іншими властивостями в тій чи іншій мірі.
А.Л. Рубінштейн [32] простежує зв'язок мислення з дією. «Людина пізнає дійсність, впливаючи на неї, розуміє світ, змінюючи його. Мислення не просто супроводжується дією або дія - мисленням; дія - це первинна форма існування мислення . Первинний вид мислення - це мислення в дії і дією , мислення, яке здійснюється в дії і в дії виявляється.
Мислення зародилося у трудовій діяльності як практична операція, як момент або компонент практичної діяльності і лише потім виділилося у відносно самостійну теоретичну діяльність ».
Результати пізнавальної діяльності людей фіксують у формі понять. Поняття - є віддзеркалення істотних ознак предмета. Поняття про предмет виникає на основі багатьох суджень і умовиводів про нього. Поняття як результат узагальнення досвіду людей є вищим продуктом мозку, вищим ступенем пізнання світу.
Повноцінне діалектичне поняття бере явище у внутрішній взаємозв'язку всіх його сторін, в єдності внутрішніх суперечностей, в його конкретної житті і розвитку. І саме поняття, а не слово, є специфічним змістом мислення.
Розкриваючи зв'язки і відносини, виходячи від явища до узагальненого пізнання їх сутності, поняття набуває абстрактний, що не наочний характер. Зміст поняття часто-густо не можна собі наочно уявити, але його можна мислити або знати. Його об'єктивне визначення розкривається опосередковано і виходить за межі безпосередньої наочності. Формою існування поняття є слово .
Понятійне зміст мислення складається в процесі історичного розвитку наукового знання на основі розвитку суспільної практики. Його розвиток є історичним процесом, підлеглим історичним закономірностям.
Мислення людини протікає у формі думок і висновків. Судження - це форма мислення, відбиває об'єкти дійсності в їх зв'язках і відносинах. Кожне судження є окрема думка про що-небудь. Послідовна логічний зв'язок декількох суджень, необхідна для того, щоб вирішити якусь розумову задачу, зрозуміти що-небудь, знайти відповідь на питання, називається міркуванням. Міркування має практичний сенс лише тоді, коли воно призводить до певного висновку, умовиводу. Умовивід і буде відповіддю на питання, підсумком пошуків думки.
Умовивід - це висновок з декількох суджень, що дає нам нове знання про предмети і явища об'єктивного світу. Умовиводи бувають індуктивні, дедуктивні та за аналогією.
