сихологічні методи: Багатофакторний особистісний опитувальник для молодших школярів Р. Б. Кеттелла (CPQ); коректурних проба на основі кілець Ландольта, використовувана для визначення перемикання, стійкості та продуктивності уваги.
. Метод математичної обробки: «Statistica (версія 5.5)».
Гіпотеза дослідження. Існує взаємозв'язок особливостей уваги і рис особистості.
РОЗДІЛ 1. ДОСЛІДЖЕННЯ особеннно УВАГИ І ЧЕРТ ОСОБИСТОСТІ
. 1 Проблема дослідження уваги
. 1.1 Теорії уваги. Підходи до його дослідження
Увага проявляється в більшій чи меншій мірі в будь свідомої діяльності людей, включено в процес сприйняття, виявляється також у процесах пам'яті, мислення, уяви. Наявність уваги в діяльності людини робить її продуктивною, організованою, активною.
Цікаві та суперечливі властивості уваги привертали до нього погляди багатьох учених, які по-різному пояснювали походження і сутність уваги.
Існує кілька точок зору на природу уваги. Зупинимося на деяких з них.
. Увага є результат рухового пріспосо6ленія (Ю.Б. Гіппенрейтер, 2001). Ефект уваги полягає в тому, що деякі відчуття чи ідеї отримують особливу інтенсивність і ясність порівняно з іншими відчуттями та ідеями, притому ця особлива інтенсивність і ясність перебувають до певної міри в нашій владі, так як ми можемо за бажанням переносити увагу з одного предмета на інший.
Ці риси притаманні моторної теорії уваги, представниками якої були Декарт, Феррьер, Рібо та ін Т. Рибо вважав, що увага, незалежно від того, є вона ослабленим або посиленим, завжди пов'язане з емоціями і викликається ними. Стани зосередженості уваги супроводжуються рухами всіх частин тіла: обличчя, тулуба, кінцівок. Руховий ефект уваги на думку Рібо, полягає в тому, що деякі відчуття, думки, спогади отримують особливу інтенсивність і ясність в порівнянні з іншими, внаслідок того, що вся рухова активність виявляється зосередженою на них. У вмінні керувати рухами полягає і секрет довільної уваги. Довільно відновлюючи руху, пов'язані з чимось, ми тим самим звертаємо нашу увагу (Леонтьєв О.Н., 1986). Існує, також, моторна теорія російського психолога Ланге Н.Н. Він вважав, що постійні коливання уваги можна пояснити тими рухами, які виробляє людина при сприйнятті або поданні предмета.
. Увага є результат обмеженого обсягу свідомості (Гіппенрейтер Ю.Б., 2001).
З цієї точки зору розглядали увагу головним чином Гербарт і Гамільтон. Гербарт, виходячи зі своїх недоведених і навіть іноді малоймовірних принципів, намагався математично визначити силу нового подання в залежності від тиску на нього старих; Гамільтон вказує тільки, що якщо одну з вистав особливо інтенсивно, то інші тим самим витісняються зі свідомості.
. Увага є результат емоцій (Гіппенрейтер. Ю.Б. 2001).
Так як цікавими станами є для нас емоції або різноманітні відчування задоволення і невдоволення, то увага є результат саме емоцій або емоційного забарвлення даного подання; ніж ця забарвлення різкіше, тим уявлення цікавіше для нас, або, іншими словами, тим уважніше ми до нього: интересность, емоційність і уважність можна вважати синонімами.
Ця теорія, особливо яскраво розвинена в англійській ассоциационной психології, вірно вказує на залежність уваги від цікавості уявлення.
. Увага є результат апперцепції. (Ю.Б. Гіппенрейтер, 2001).
Вчення про апперцепції було развіваемо цілим рядом німецьких психологів: Лейбніцем, Вольфом, Кантом, Вундтом. Лейбніц називає апперцепцією ясне і інтенсивне свідомість, що супроводжується пам'яттю і розрізненням; Вольф і Кант вважають апперцепцію в акті самосвідомості; Вундт вніс до поняття апперцепції вольовий елемент.
. Увага є особлива активна здатність духу. (Ю.Б. Гіппенрейтер, 2001).
Деякі психологи, уражені своєрідністю явищ уваги, особливо тим, що при увазі вольове посилення веде до прямого зміні інтенсивності відомого уявлення, вважають увагу за первинну і активну здатність. Цю теорію можна спостерігати у двох формах: старої, представниками якої були шотландські психологи Рід і Стюарт, які вважають, що розуміння і воля, різні здібності, увага ж розглядається як вплив волі на розуміння; і сучасної, яка каже, що увага є не результат, але сама сила, воно «є чисто духовна активність і справжнє fiat волі, що воля прямо впливає на силу даних уявлень і цей вплив є первинне, подальшим чином нерозкладне психічний вплив» (Леонтьєв А. Н., 1986).
Загальної та найбільш характерною рисою теорій цих є твердження, що вольові рухи повинні бути пояснити, використовуючи вольового уваги...
