кі вчені визнають текст тільки в письмовій мові, інші знаходять можливим і існування усних текстів, але тільки в монологічного мовлення. Деякі визнають й існування тексту в діалогічного мовлення, розуміючи під ним реалізацію будь-якого мовного задуму, яким може бути і просто бажання поспілкуватися. Так, на думку М. Бахтіна «текст як знаковий комплекс, ставиться до висловлювань і має ті ж ознаки, що і висловлювання. Саме ця точка зору вченого прийнята в лінгвістиці та психолінгвістиці, а текст розглядається як тематично зв'язне, єдине в смисловому відношенні і цілісне відносно задуму мовленнєвий твір ». [Бахтін М.М. 1996, с. 310]
І. Р. Гальперін стверджує, що «Текст - це твір речетворческого процесу, що володіє завершеністю, об'єктивувати у вигляді письмового документа твір, що складається з назви (заголовка) і ряду особливих одиниць (надфразовою єдностей), об'єднаних різними типами лексичної, граматичної, логічної, стилістичної зв'язку , що має певну цілеспрямованість і прагматичну установку" . [Гальперін, І.Р. 1981]
Таким чином, І. Р. Гальперін розуміє під текстом не фіксували на папері усну мову, завжди спонтанну, неорганізовану, непослідовну, а особливий різновид речетворчества, має свої параметри, відмінні від параметрів усного мовлення.
Поява терміна «Категорія тексту» обумовлено прагненням сучасної лінгвістики та стилістики до виявлення структури тексту, що неможливо зробити, спираючись лише на елементарні одиниці аналізу - слова і мовні прийоми. Кожна текстова категорія втілює в собі окрему змістову лінію тексту, виражену групою мовних засобів, особливим чином організованої в відносну внутритекстовой цілісність. Категорії тексту (змістовні, структурні, стройові, функціональні, комунікативні), будучи сутнісно різними, що не складаються один з одним, а накладаються один на одного, народжуючи якесь єдине освіту, якісно відмінне від суми складових. Зв'язність і цілісність як властивості тексту можуть бути розглянуті автономно лише для зручності аналізу, кілька абстраговано, оскільки обидва ці якості в рамках реального тексту існують в єдності і припускають один одного: єдиний зміст, сенс тексту виражається саме мовними засобами (експліцитно чи імпліцитно).
Основу універсальних категорій тексту складають цілісність (план змісту) і зв'язність (план вираження), що вступають один з одним у відносини додатковості, діархіі.
Найбільший дослідник лінгвістичної організації тексту І. Р. Гальперін стверджував, що «не можна говорити про якомусь об'єкті дослідження, в даному випадку про тексті, не назвавши його категорій» [Гальперін, 1981, С. 4 ].
Відповідно до класифікації І.Р. Гальперіна, текст володіє такими категоріями, як:
. Цілісність (або цілісність) тексту
. Зв'язність
. Завершеність
. Абсолютна антропоцентричность
. Социологичность
. Діалогічність
. Розгорнення і послідовність (іллогічность)
. Статичність і динамічність
. Напруженість тексту.
. Естетичність тексту
. Образність
. Интерпретованість
В аспекті розглянутої теми, найбільш важливої ??категорії для розгляду є діалогічність.
Діалогічність художнього тексту як сторона літературного твору досліджена в серії монографічних робіт М.М. Бахтіна. І пов'язана вона, на його думку, ще з однією якістю художнього тексту - з нескінченністю, відкритістю, багатошаровістю його змісту, який не допускає однозначної інтерпретації тексту, внаслідок чого високохудожні літературні твори втрачають актуальності багато десятиліть і століть. Крім того, діалогічність природа тексту, по М.М. Бахтіну, виявляється і в тому, що будь-який текст є відповідною реакцією на інші тексти, оскільки всяке розуміння тексту є співвіднесення його з іншими текстами.
Як відомо, М.М. Бахтін розрізняв лінгвістику як науку про мову і металінгвістики як науку про діалогічної мови. У цьому зв'язку він зазначав, що «лінгвістика вивчає сам« мова »з його специфічною логікою в його спільності, як фактор, який робить можливим діалогічне спілкування, від самих же діалогічних відносин лінгвістика послідовно відволікається» [Бахтін, 1979: с.212]. Дане висловлювання Бахтіна слід сприймати, насамперед, як розширене тлумачення традиційного терміна «діалог», у зв'язку з чим цілком обгрунтовано Бахтіну приписується нове широке розуміння діалогу, що володіє фундаментальними властивостями універсальності [Зотов, 2000: с.56]. Основу цього розуміння становить визнання того факту, що висловлювання, якщо його розглядати не ізольовано, а по відношенню до інших ви...
