оротів в даному творі.
проаналізувати склад, структуру, а також семантику даних конструкцій.
виявити функції порівняльних зворотів у творі, як стилістичного прийому.
Актуальність теми обумовлена ??тим, що розгляд літературного твору світового рівня представляється цікавим і цікавим, а також дозволяє нам розширити поняття про стиль даного автора.
ГЛАВА I. ТЕОРІЯ порівнянь і порівняльних зворотів
1.1 Порівняння в сучасній лінгвістиці та основні напрямки їх вивчення
Порівняння можна розглядати з різних позицій. Так, в логіці порівняння - це порівняння-тотожність, яка отримує в мові формальне вираження у вигляді певних компаративних конструкцій. Відповідно до даної позицією для отримання правильного виведення в процесі порівняння слід суворо дотримуватися ряд необхідних умов:
) порівнювати слід тільки однорідні поняття, які відображають однорідні предмети і явища об'єктивної дійсності;
) порівнювати предмети треба за такими ознаками, які мають важливе, істотне значення [Логічний словник 1971, с. 498].
У філософії ж порівняння визначається як «пізнавальна операція, що лежить в основі суджень про подібність або відмінність об'єктів; за допомогою порівняння виявляють кількісні та якісні характеристики предметів, класифікується, упорядковується і оцінюється зміст буття і пізнання. Порівняти - це зіставити «одне» з «іншим» з метою виявлення їх можливих відносин. Допомогою порівнювання світ осягається як зв'язне різноманітність »[Філософський енциклопедичний словник 1989, с. 623].
У своїх роботах Гальперін розглядає порівняння як категорію лінгвостилістики, тобто як один із засобів мови, здатне нести додаткову естетичну інформацію [Гальперін 1981, с. 5].
Істотний вплив на досліджувані пріоритети у вивченні порівняння як стилістичного засобу мови надали вишукування античних філософів і ораторів про мову поезії та ораторському мистецтві (Цицерон), трактати античних теоретиків (Аристотель, Платон), а також праці арабських вчених (Аскарі).
Багато з ідей, висунутих вченими в давнину, перегукуються з думками, які широко обговорюються в сучасній науці. Таким чином, розгляд поглядів дослідників різних епох і наукових традицій щодо прийому порівняння дозволяє продемонструвати розвиток етапів і концепцій в його вивченні. У даній роботі ми виділяємо наступні напрямки:
) Літературознавчий напрямок;
) мовностилістичних напрямок.
.1.1 Літературознавчий напрямок
У Росії літературознавство склалося на початку 19 ст., насамперед, у працях В.К. Тредиаковского, далі А.Г. Горнфельда, А.А.Потебни, А.Н. Веселовського та інших. Порівняння було розглянуто в рамках різних областей літературознавства із застосуванням різноманітних методологічних підходів.
Відомий російський дослідник А.А Потебня в «Теоретичною поетиці» визначає порівняння як троп, також він вивчає його види і форми в народній пісні, гомерівських поемах і поетичних творах. У своїй роботі він також аналізує випадки змішування порівняння з метафорою. За зауваженням А.А. Потебні, «самий процес пізнання є процес порівнювання» [Потебня 1997, с. 76].
Вивченням порівняння займався також А.Н. Веселовський - родоначальник історичної поетики, який говорив про те, що зв'язок міфу, мови та поезії полягає в єдності психологічного прийому, заснованого на тому, що свідомість людини живе у сфері зближень і паралелей. Значення порівняння у розвитку психологічного паралелізму А.Н. Веселовський бачить у тому, що з розвитком людської самосвідомості ідея тотожності між ним і природою поступається місцем ідеї особливості. Так, на думку дослідника, рівняння «блискавка - птах», «людина - дерево» змінювалися порівняннями «блискавка як птах», «людина, що дерево» і т.п. Порівняння, таким чином, являє собою «вже прозаїчний акт свідомості, розчленував природу» [Веселовський 1989, с. 146]. Воно стає формою образності: опановує запасом зближень і символів, вироблених попередньою історією паралелізму і розвивається за вказаним ним стежками [Там само].
В.Б. Шкловський у свою чергу підкреслює, що в психологічному паралелізм важливе відчуття неспівпадання при подібності. Мета паралелізму, як і взагалі мета образності, він бачить у перенесенні предмета з його звичайного сприйняття в сферу нового сприйняття, тобто своєрідне семантичне зміна [Шкловський 1925, с. 24].
Інший критик і теоретик літератури П.В. Палиевский також вбачав у порівнянні елементарну модель художньої думки. «Подіб...
