озповідають про життя когось, - знамениті щоденники матері, наприклад, описують розвиток дитини. У цих щоденниках, особливо в щоденниках матері, тобто той матеріал, який не дається дослідному оці. У цих щоденниках може бути те ставлення до дитини, яке від особистого переживання, в світлі якого все, що відбувається з дитиною важливо, цінно.
Це те, що К. Коффка називав наївним спостереженням, у чому, на його думку (на мою теж), психологія відчуває величезну необхідність. Це наївне спостереження має найважливішим властивістю - воно позбавлене вибірковості дослідного погляду, а тому цілісно, ​​я б сказала тепло, бо не оцінює дитини, випробуваного, а включено в життя досліджуваного природно, органічно, як емоційне зміст людських відносин. Це дуже сильно відчувається в сучасній психології, коли важко читати багато наукові тексти через те, що вони занадто перевантажені псевдопсіхологіческой інформацією.
Психології як науці з моменту її зародження було важко виділити й утримати свій предмет дослідження. Одна з причин цього полягає в зниженні професіоналізму психологів [2] і в тому, що кожна людина має ілюзорною упевненістю в тому, що він завжди зможе розуміти, досліджувати, керувати іншою людиною, бо сам є ним. На цьому явищі проекції, тобто розумінні іншої (події, явища, предмета) за принципом схожості з собою, ми ще не раз зупинимося.
А зараз, у цей момент міркування про вікової психології, наведемо просту аналогію з області музичного слуху: ми всі чуємо музику (природно, при схоронності відповідних органів почуттів), але не все можемо її відтворити. Вийти це відтворення вийде, але воно може виявитися дуже приблизними. Так і з психічною реальністю - так чи інакше, ми всі присутні в ній, але зрозуміти її, відчути, а тим більше відтворити, пізнавши її властивості, часто можемо дуже і дуже приблизно.
Хотілося б навести ще одну цитату зі старої, мудрої книги, описала душу дитини майже сто років тому тому:
"Розвиненому людині дуже важко уявити себе в положенні дитини, який ще не має ніяких дослідів або хіба тільки непевні. Кожен досвід, після того як дитині вдасться пройти першу епоху зростання, залишає в мозку органічне зміна, подібно рубцю.
Тому стан чувствізма у новонародженого, ще не порушене індивідуальними враженнями та позначене лише менш видатними відбитками дослідів минулих поколінь, нелегко уявити собі, не вдаючись до сприяння фантазії. Душевний стан кожного людини є до такої міри продукт усього їм пережитого, що він зовсім може себе уявити без свого минулого "[3].
Фантазія дослідника, експериментатора, вченого доповнює систему життєвих фактів до теорії, до узагальнення, що дозволяє використовувати його в подальшому для розуміння інших фактів.
Наука влаштована так, що в ній особистість вченого, його фантазія, кажучи словами Б. Прейера, визначає те, які факти він зуміє побачити і як зможе їх узагальнити, що і чому буде вважати критерієм цінності, а часто і істинності побачених фактів.
Вчені використовують такі поняття для опису своєї експериментальної і теоретичної роботи: практична і теоретична актуальність, предмет, завдання, методи і гіпотези дослідження. Це дуже важливі моменти організації наукової роботи, так як саме вони дозволяють уточнити зв'язок їх індивідуальної роботи з тим, що роблять в цьому напрямку колеги - вітчизняні і зарубіжні. Коротко зупинимося на характеристиці понять, що визначають роботу в області вікової психології.
Практична актуальність - Це опис тих осіб або сфер діяльності, де на практиці може бути використано одержуване знання. Наприклад, при організації навчання людей конкретного віку або при визначенні готовності різних осіб до якогось виду діяльності (вибору професії, шкільного навчання, до сімейного життя і тому подібне).
Теоретична актуальність передбачає формулювання проблеми (чи проблем) з точки зору самої науки, закономірностей її розвитку як особливого явища в житті суспільства, як особливого явища в житті самого вченого. У момент усвідомлення теоретичної актуальності своєї роботи вчений з необхідністю звертається до своїх переживань з приводу цінності, істинності одержуваного їм знання, що може загострити його відносини з колегами, навіть з усім науковим співтовариством. Так, присвячуючи свою книгу "Становлення особистості дитини 6-7 років" світлої пам'яті Олександра Меня, Нінель Непомняща пише: "У важкий для мене час, коли закривалася тема досліджень, не публікувались мої роботи і, здавалося, валилося те, чому віддана життя, отець Олександр не лише втішав мене, але і напучував до продовження роботи, закликав не спати, сподіватися, вірити. У книзі немає прямого звернення до релігійної теми, але в ній розглядаються ті механізми психіки, в яких розкривається здатність людини до універсальності, творчості любові, вже в 6-7 років складаються хоча і прості, але вже узагальнені, специфічні для даної людини, стійкі (тобто зберігають основні особливості і ...
