праваслаСћних релігію викладаСћ бацюшка "[1].
Каб убачиць, якой була перавага праваслаСћнай царкви, Які СћплиСћ яна крейди на мясцовае насельніцтва, можна звярнуцца да канфесійнай статистикі 1920 - 1930-х рр.. (Дадатак № 1)
Штат праваслаСћнага духавенства на териториі Павєтьє биСћ больш пастаянним, чим у каталіцкіх приходах. У розния годинник Сћ 1920 - 1930-я рр.. тут працавалі святари: протаіерей ЛеСћ РадзялоСћскі (Столін), протаіерей Аляксандр БялаеСћ и а. Міхаіл Шалковіч (Давид-Гарадок), а. М. Нікіцюк (Гарадная), а. М. Мігай (Аздамічи), а. Ян Резановіч (Рубель), а. Ю. РадзялоСћскі (Альман), а. Д. Перапечин (Радчицк), а. В. Якубовіч (Дубай), а. В. Рубановіч (ЦерабяжоСћ) i інш. [2] (дадатак № 2)
Акрам святара плиг царкве биСћ псаломшчик. Вельмі многа було Зроблено для паширення харавога Проспівавши. Даволі вялікія хори меліся Сћ Альшанов (36 Чалавек), Аздамічах (29 Чалавек), Рублі (25 Чалавек) i інш. У некатора приходах билі створани брацтва ці "гуртки ревнителів православ'я ", а менавіта Сћ Аздамічах (70 Чалавек), Альшанов (10 Чалавек) [3].
У шкірним приходзе святар пільна сачиСћ за льно станам палею пастви, вялася статистика наведвання церкваСћ, колькасці Сћдзелених шлюбаСћ, хришченняСћ и р. д. У сяреднім у приходах адбивалася пекло 100 да 200 хришченняСћ, каля 50 шлюбаСћ у рік. Што тичицца наведвання царкви, то па статистици на 1933 у годину великодніх святаСћ у Рублі на богаслуженні було каля 2000 чал., у Рухчи - 1000 чал., у Жадені - 3000 чал., у Велуні - 1000 чал., у Речици - 850 чал. и м. д. [4] Лічби сведчаць аб критим, як билі привязани жихари Павєтьє да царкви. Альо ж треба адзначиць, што НЕ Сћсюди назіралася така сітуация. Так, настаяцель Аздаміцкага приходу а. М. Катульскі Сћ справаздачи Сћ Пінскую кансісторию за 1934 піша: "У селах Лутки, Коротичі, Толмачево є багато тих, які втратили всякий зв'язок з церквою і взагалі не мають відношення до церковного життя. Вплинути на них важко. Їх не можна зазвати до церкви і на думку зборів. "[5]
У релігійна-льно плані називаюць палі приходи дреннимі а. Ян ШпакоСћскі з Дубянца и а.Мікалай Юніцкевіч з Веляміч. Дерло - па причине таго, што на териториі яго прихода з'явілася многа баптистаСћ, другі - з-за таго, што Сћ Альпені, дзе знаходзілася філіяльная праваслаСћная царква, палового вескі перайшла ва Сћніяцтва. Причини такогого разгортвання Падзу відавочния: мала Сћдзялялася Сћвагі з боці праваслаСћнага духавенства для прихажан, асабліва Сћ філіяльних церквах. З-за значнай аддаленасці многіх Весак насельніцтва НЕ маглів ці проста НЕ хацела наведваць царкву.
Акрам духоСћнага жицця, праваслаСћнае духавенства примала Сћдзел и Сћ Сацияльна, и Сћ палітичним, и Сћ еканамічним жицці Павєтьє. ПраваслаСћная царква, даречи, як и каталіцкая, з'яСћлялася буйним землеСћласнікам на териториі Павєтьє. Так кожнага прихода належилі значнії зямельния надзели. Так, Радчицкі приход меСћ 116 Дзеса. зямлі, Столінскі - 103 Дзеса., ЦерабяжоСћскі - 153 Дзеса., Висоцкі - 183 Дзеса. и м. д. [6] Адна Частка гетих зямель апрацоСћвалася клірам, іншу частко арандавалі прихажане.
Па-рознаму адносіліся праваслаСћния святари да польскіх уладаСћ. Частка духавенства, асабліва больш старейшага Сћзросту, була прарускай ариентациі и лічила існуючую сістему пагрозлівай для "спрадвечна рускіх зямель". СапраСћдним ідеалам дзяржаСћнага ладу яни лічилі расійскае самадзяржаСће, калі праваслаСће з'яСћлялася састаСћной часткай афіцийнай дзяржаСћнай ідеалогіі. У тієї пані годину у ІІ Речи Паспалітай праваслаСће страціла свій уплиСћ на палітичнае и грамадскае жицце, а польскія Сћлади Сћсяляк стараюцца паменшиць яго СћплиСћ на насельніцтва. Такія думкі прасочваюцца Сћ "Звароце" царкоСћнага будаСћнічага камітета р. Століна и протаіерея Льва РадзялоСћскага пекло 27.10.1929 р.:
В«Дорогі брати і сестри у Христі.
Зараз ми живемо в Польщі, відірвані від нашої Матері Росії.
Місце Столін знаходиться в Польщі і є повітовим містом, але ми втратили нашу святиню, відбудовану нашими працями і пожертвами. На даний момент можна сказати, що ми живемо без церкви. На віддалі від міста є маленька церква на цвинтарі, яка у свята не вміщує і 10-ї частини віруючих. Це означає Прихильний до віри наших батьків і прадідів, православної віри.
На даний момент дуже важко відбудувати церкву, яка б нагадувала нам колишню раніше. Думка ця давно виникла, але не вистачає грошей з одного боку і з іншого боку, перешкоди, які нам створює польський уряд, з причини повернення нас усіх у католицизм, не дає нам розпочати цю роботу. Життя православних в Польщі обтяжена великими податками, що не дозволяє виділяти кошти на будівництво церкви. Звертаю свої молитви і прохання до вас, брати і сестри по вірі, допоможіть у нашому святому справі - відновлення церкви в Столині, Поліської єпархії, Поліського воєводства (у Польщі). Всі ваші пожертви будуть прийняті з великою вдячністю. Господь Бог п...
