ді.
7) З'ясувати які саме проблеми виникли і хто допоміг у їх вирішенні
8) З'ясувати, підтримують Чи представники грузинської культури традиції, норми і правила своєї культури
1. Теоретико-методологічні основи вивчення культурної ідентичності
1.1 Поняття ідентичності і деякі її види
Ідентичність (лат. identicus - тотожний, однаковий) - усвідомлення особистістю своєї приналежності до тієї чи іншої соціально-особистісної позиції в рамках соціальних ролей і его станів.
Дана структура формується в процесі інтеграції та реінтеграції на интрапсихическом рівні результатів дозволу базисних психосоціальних криз, кожна з яких відповідає певній віковій стадії розвитку особистості. У разі позитивного вирішення того чи іншого кризи, індивід знаходить специфічну его-силу, не тільки обусловливающую функціональність особистості, а й сприяючу її подальший розвиток. В іншому випадку виникає специфічна форма відчуження - своєрідний "внесок" у сплутаність ідентичності. Однак необхідно мати на увазі, що в умовах, наприклад, тоталітарного суспільства, негативна ідентичність індивіда може мати об'єктивно вітальний характер як в особистісному, так і в соціальному аспектах, висловлюючись у прийнятті ролі правозахисника, дисидента, реформатора.
Треба сказати, що стосується емпіричної валідизації психосоціальної концепції в цілому і дослідження ідентичності, зокрема, це суттєво ускладнюється широтою і багатомірністю психологічної дійсності, описаної Е. Еріксоном. У цьому зв'язку в зарубіжній психологічній науці неодноразово робилися спроби адаптації поняття "ідентичність" до інструментальних методів дослідження, що найчастіше зводило його до приватних і вторинним проявам.
При цьому надзвичайно важливою представляється його ідея про те, "що дана гіпотетична структура проявляється феноменологически через спостережувані патерни "вирішення проблем. Якщо дещо розширити даний підхід і додати, що ідентичність феноменологически проявляється не тільки через "патерн рішення проблем "(що, само по собі, безумовно, справедливо), але і через інші спостережувані і вимірювані аспекти функціонування індивіда як на соціальному, так і на внутрішньоособистісних рівні, ми отримуємо певну можливість опосередкованого емпіричного дослідження ідентичності без штучного препарування самого поняття.
Разом з тим, статусна модель ідентичності, запропонована Д. Марсіа, хоча і приваблива для багатьох дослідників, особливо в області вікової психології, саме своєю "Легкотравно", з точки зору інструментального вимірювання даного феномена, викликає багато питань у сенсі відповідності реальності, описуваної даною моделлю, справжнього змісту поняття "ідентичність" у його первісному вигляді. Сюди ж можна віднести і пропонуються цими та іншими авторами типології ідентичності як "точки тестування", що відображають певну фазу динамічного процесу розвитку.
Сам Е. Еріксон, говорячи про взаємозв'язку особистої історії індивіда та соціуму в рамках понять ідентичності та кризи ідентичності, зауважує, що "... була б явно неправильно переносити на досліджуване нами деякі терміни індивідуальної та соціальної психології, часто вживані до ідентичності або до розладів ідентичності, такі як уявлення про себе, образ "я", самоповага - з одного боку, і конфлікт ролей, втрата ролі - з іншого, хоча на даний момент об'єднання зусиль - кращий метод дослідження цих загальних проблем. Але даному підходу не вистачає теорії розвитку людини, яка спробувала б підійти ближче до явища, з'ясовуючи його витоки та напрям ".
Характерно, що вже в пізніших дослідженнях представників все того ж символічного інтеракціонізму намітилася тенденція до інтеграції понять особистісної та соціальної ідентичності.
У цій логіці особистісна і соціальна ідентичності виступають вже не як різні частини або аспекти єдиної ідентичності, а як різні точки в процесі розвитку останньої.
У вітчизняній психології в даний час спостерігається своєрідний бум досліджень, пов'язаних з проблематикою ідентичності. За останні п'ять років у нашій країні був захищений ряд дисертацій, проблематика яких так чи інакше пов'язана з психосоціальним підходом. У результаті цих досліджень виявлено цілу низку особливостей психосоціального розвитку особистості в російському суспільстві, конкретизована взаємозв'язок індивідуального розвитку і базисних соціальних інститутів, вивчена роль ідентичності в процесі адаптації індивіда в умовах соціальних змін, особливості формування та інтеграції в цілісну структуру професійних, етнічних та інших значущих ідентифікацій індивіда.
Разом з тим не можна не помітити, що деякі автори під впливом своєрідної "моди" використовують що стає все більш популярним в науковому побуті поняття "Ідентичність" стосовно до опису явищ і процесів як власне психологічного, так і соціологічного, культурологічного і т. д. плану, не мають б...
