ися всі традиції, притаманні середньовічним кочовим утворенням Євразії. Це яскраво проявляється як у матеріальній, так і в духовній культурі. Скарби усної літератури створювали і передавали з покоління в покоління талановиті люди - акини, жирау, співаки-імпровізатори.
У XVIII столітті особливою популярністю користувалися пісні-толгау - роздуми і настанови в віршах., авторами яких були відомі жирау - Казтуган Суюнші Ули, Доспанбет, Шалкііз, Бухар, Умбетей, Актамберди та інші. Жирау були поетами-імпровізаторами. Нерідко жирау були видними політичним діячами, радниками ханів, главами пологів, воєначальниками.
Одним їх найбільш відомих і шанованих серед казахів жирау був Казтуган Суюнші Ули. Він народився в низов'ях Еділя в 20-х роках XV ст. в сім'ї бія Ногайського улусу. Його пісні - зразок кочевнической поезії, наповненою особливим ставленням до природі. Казтуган, будучи одним з відомих ногайських воєначальників, оспівував військові подвиги, виступав за об'єднання степових племен.
Доспанбет-жирау народився в 90-роках XV в. в місті Азау, побував у Бахчисараї та Стамбулі. Поезія Доспанбета - поезія воїна і захисника Батьківщини. Його пісні розповідають-нам про походи і подвиги, честь і борг воїна. Доспанбет-жирау загинув у бою. p> Великий слід в культурі казахського народу залишив Шалкііз-жирау Тіленші Ули (16 ст.). Поезія Шалкііза глибоко философична, повна складних художніх образів, патріотична за тематикою. Шалкііз реформував казахське віршування, був виконавцем героїчних епосів.
Традиції поезії жирау прододаілі і збагатили Маргаска-жирау і Жіембет-жирау (17 ст.). Маргаска був не тільки поетом, а й, воїном, брав участь у боях проти Турсин-хана. Він є автором героїчної поеми В«ЕсимВ». Жіембет Бортогашули з роду алшин був біем Молодшого жуза при Есим-хані, брав участь у війнах проти ойратів і Турсин-хана.
Акгамберди-жирау Сариули (18 в.) Народився в Південному Казахстані, в районі Каратау, і вже в дитячому віці став відомий як поет-імпровізатор. Він брав активну участь у всіх антіджунгарскіх війнах, а в 50-х роках 18 в. очолив рух казахів на схід, на землі, відвойовані у Джунгарії.
Умбетей Тілі Ули (18 ст.) оспівував героїчну боротьбу з джунгар, прагнення народу до мирного життя. Найбільш відомо твір Умбетея, присвячене Богенбай-батира. p> Особливою популярністю у XVIII ст. користувався Бухар Калкаман Ули (1684-1781). Бухар-жирау був одним з впливових биев при Тауке-хані і Абилай. Він автор великої кількості пісень, присвячених єдності держави, захисту його від зовнішніх ворогів.
Жирау НЕ тільки співак-імпровізатор, а й виразник інтересів рядових общинників - вільних кочівників. Толгау іноді виповнюється як пророцтво, в тій чи іншій мірі жирау виконує в суспільстві кочівників місію жерця. Пісні толгау повні філософських роздумів про сенс життя, гармонії світу.
Не говори, що над землею Місяць ніколи не зайде,
Що озеро, скільки води не пий.
Своїх не втратить вод. Не говори, що на пустирі
Чи не з'явиться озеро.
Не говори, що в глушині, де курая немає,
Чи не буде бродити кулан.
Не кажи - від білих кобил
хорошого не чекай лошат,
Не говори - товстопузий бай
Весь час буде багатий.
Не називай бідняка бідняком
Не говори, що, розбагатівши,
Чи не откочует він з худобою
Випередивши всіх на джайлау.
Не називай бідняка бідняком
Не знаєш ти, ким він буде потім.
Він може в центрі степового простору
Один вистояти проти натовпу,
І за образи свої помститися.
(Бухар жирау).
Тільки в Наприкінці XVIII століття поступово слабшає ця традиція, свідченням чого є нова плеяда акинів - Котеш, Шал та інші. В епоху повного панування фольклору, до письмової можна віднести тільки релігійну літературу, пов'язану з поширенням у Казахстані суфізму.
Інструментальна музика казахського народу
Казахи - прямі спадкоємці неповторної культури тюркської кочовий цивілізації. Жили до початку минулого століття в умовах кочевнічества, вони, незважаючи на корінні зміни умов життя в сучасну епоху, змогли зберегти основи своєї духовної культури. І самим прекрасним і одночасно найпотаємнішим спадщиною цієї культури є традиційна музика, яка налічує тисячі зразків найрізноманітнішого за видами і жанрами музичного та музично-поетичної творчості Кюї - багатюща частина цього музичного надбання; це - один з найвищих жанрів інструментальної музики, зміст і форма якої, розвиваючись, досягли досконалості.
Слово В«кюйВ» (кТЇй) у ряду тюркських народів - етномузичної термін. Сутність його пов'язана з психоемоційним початком і співвідноситься з поняттями В«станВ», В«настрійВ». Звідси зрозумілі психологізм і сама природа цього жанру, який покликаний відображати всі рухи людської душі, що, однак, не суперечить таким особливим його якостям, ...
