льшій частині руських земель елементи купальської обрядовості були частково втрачені або зазнали метаморфічну адаптацію до довлеющей християнської релігії.
1.1 Святкування Івана Купала до хрещення Русі
Історична особливість формування слов'янського етносу, з багатьох первісних громад, визначила особливе бачення взаємин людини і природи. Природні явища вимагали пояснень, які в свою чергу сформували багатий пантеон язичницьких богів. Поклоніння кожному божеству характеризувалося особливим ритуалом, таїнством та обряди. Складна структура божественного пантеону робила сильний вплив протягом багатьох століть на побут і культуру слов'ян. Язичництво, як і будь-яка інша релігія, являло собою особливу незбиране світогляд. Це було не вірування, а спосіб життя лицем до лиця з матір'ю природою. У стародавні часи матеріальні та духовні цінності були нерозривно пов'язані між собою, і всяка робота здійснювалась з великим благоговінням, так як була одночасно і задоволенням життєвих потреб суспільства і вихвалянням природних стихій. p> Слід зазначити, що активну участь у святкових гуляннях зазвичай брали всі стани. Князі і дружинники здійснювали ритуальні дійства разом з простим людом. Справа в тому, що у цей день відбувається В«злиття вогню і водиВ», що в той час символізувало боротьбу між двома стихіями. Відомо, що Перун - бог грому і вогню, і Ярило - бог сонця були ще й покровителями сильних, спритних і хоробрих. Але найбільше поширення свято отримало серед простих людей, в більшості своїй селян, для яких Купало був богом достатку та врожаю, богом дозрілих плодів земних. p> Зображався Купала молодим красивим юнаком, з квітами і польовими плодами в руках, з вінком з яскравих, жовтих кольорів купальніц. Коли хліба починали дозрівати, і наближалася пора їх жнив, йому приносили жертви
Ярило, для простолюдинів був богом сонця, любові, виробником і покровителем тварин, рослин. p> З переказів: Купальська Ніч - це час напередодні Зустрічі Богів. Зі сходом Сонця відбувається зустріч Ярило з богинею Зорею. Саме на сході Сонця поблагословлені шлюбні узи, але не В«ЖерцямиВ» або В«волхвамиВ», а самими богами - Ярило і Зорею. Купання (сенс якого несе назву Свята Купали) проводиться в одязі, яку можна сушити тільки на тілі, після чого цей одяг знаходить властивість оберега. Іноді день сонячного бога закінчувався В«похоронамиВ» Ярила і його нареченої. Солом'яні опудала з масками з глини виносили в поле і залишали там або кидали у воду, так люди проводжали сонце в далекий зимовий шлях.
Язичницький характер свята зберігався протягом століть, на що неодноразово вказували служителі Церкви: "в годину ту сатана красується; яко же сущі стародавні ідолослужитель бісівський свято, святкують ". [5 стор.21]
1.2 Народження Іоанна Хрестителя в день літнього сонцестояння
Наступний період, який ми б хотіли розглянути: прийняття християнства, корінним чином, що змінило російську культуру і побут. Повалення язичницьких ідолів і прагнення церкви об'єднати народи під одним богом з часом зруйнували традиційний російський уклад життя. Поступово біблійні оповіді витісняли язичницьку міфологію, але церква зіткнулася з невикорінним прагненням слов'ян схиляться перед силами природи. Язичницькі традиції. укорінені в народі на Протягом століть, довго чинили опір християнству. Життя простої людини в той час прямо залежав від прихильності матінки природи. і академік Борис Рибаков вважає, що в часи соціальних потрясінь пов'язаних з економічними та політичними кризами, на Русі відбувався повернення до язичництва в 1060 і 1230г. Після чого церква почала активно пристосовувати знаменні свята язичників до біблійних писань, що виявилося зовсім нескладно.
Знайшлася біблійна легенда і до літнього сонцестояння, яка оповідає про те, що батько Іоанна Захарія, первосвященик Єрусалимського храму, жив з дружиною Єлизаветою в Юдейських горах. Жили вони добре, бога подружжя молили про одне - про дитину. І ось одного разу, до Захарія, з'явився Архангел Гавриїл: В«почута молитва твоя, і дружина твоя Єлисавета породить тобі сина, і назвеш його Іоанном. Він буде великий перед Господом і Духа Святого сповниться ще з утроби матері своєї В». Захарія не повірив посланнику, і в покарання втратив дар мови. Заговорив священик тільки після того, як у нього народився син - Іван. Йому було визначено стати провісником Спасителя, оголосити про його наступі і, тим самим, про настання "дня Господнього". Тому Іоанна назвали Предтеча. Він закликав людей до покаяння перед богом і покаялися проходили обряд очищення в водах річки Йордан, який називали "хрещення водою" або "повне занурення ". Проводив хрещення Іоанн, за що і отримав ще одне ім'я - Хреститель. За переказами: у водах Йордану від Іоанна прийняли хрещення в Ісус Христос і деякі з його учнів. Побачивши Ісуса Христа, Іоанн вказав на нього своїм учням і всім присутнім і сказав: "Ось ...
