ізнання має приносити радість, і саме слово В«школаВ» в перекладі з латинської означає В«дозвілляВ», а дозвілля пов'язаний завжди з чимось приємним, тому важливо робити пізнавальний процес приємним і корисним в усіх відношеннях.
Продовжувачем педагогічного спадщини Платона став його учень, відомий філософ Аристотель, який створив свою школу (Лікей), так звану перипатетическую школу (від грец. періпатео - походжають). Аристотель мав звичай під час читання лекцій прогулюватися в Лікее зі своїми слухачами. Аристотель написав трактати з філософії, психології, фізики, біології, етики, соціальній політиці, історії, мистецтва поезії і риторики, педагогіці. У його школі йшлося передусім про загальну культурі людини. Аристотель багато вніс у педагогіку: ввів вікову періодизацію, розглядав виховання як засіб зміцнення держави, вважав, що школи повинні бути державними і всі громадяни повинні отримувати однакове виховання. Сімейне та суспільне виховання він розглядав як частини цілого. Він сформулював принцип освіти - принцип природосообразности, природолюбів. Сьогодні в XX столітті ми обстоюємо екологізацію всього процесу виховання, прагнемо, щоб почуття природи закладалося в кожному ще зі шкільних років. Але у Арістотеля це вже було. p> Велика увага Аристотель приділяв моральному вихованню, вважаючи, що В«зі звички так чи інакше" лихословити розвивається схильність до вчинення поганих вчинків В». В цілому він розглядав виховання як єдність фізичного, морального і розумового, причому, на його думку, фізичне виховання повинно передувати інтелектуальному.
Але існував і інший підхід до вихованню, який був реалізований у Спарті. Спартанське виховання передбачало, щоб всі діти з 7 років виховувалися поза сім'ї, в суворих умовах виживання, фізичних випробувань, тренувальних боїв і битв, фізичних покарань і вимог беззаперечного слухняності. У читанні і листі навчалися лише самому необхідного, решта підпорядковувалося одній мети - беззаперечної слухняності, витривалості і науки перемагати.
2. Проблеми педагогіки в середні віки і в епоху відродження p> У середньовіччі проблеми виховання розроблялися філософами-богословами, педагогічні ідеї яких мали релігійне забарвлення і були пронизані церковною догматикою. В епоху феодалізму чільну роль відігравало стан світських феодалів-дворян, а в духовного життя суспільства панування займали релігія, церква, в силу чого виховання мало переважно богословський характер. Однак виховання дітей окремих станів (залежно від їх положення у феодальній ієрархії) відрізнявся за своїм змістом і характером.
Діти світських феодалів отримували так зване лицарське виховання. Його програма зводилася до оволодіння В«сім'ю лицарськими чеснотами В»: умінням їздити верхи на коні, плавати, метати спис, фехтувати, полювати, грати в шашки, складати і співати вірші на честь сюзерена і В«дами серцяВ». Як бачимо, в систему підготовки лицаря оволодіння грамотою не входило. Недарма...
