чи інше євангельське собитіе.3 Вимога догматичної чистоти і ясності, що пред'являється до ікони, покладає велику відповідальність на іконописця. Церковний художник повинен піклуватися насамперед про догматичної боці того, що він зображує, про відповідність ікони вченню Церкви. Іконопис повинна усвідомлювати своє високе догматичне значення і вчити фарбами так само і тому ж, чому Церква вчить словом.
Вероучительная функція ікони обумовлює і навіть вимагає тісного взаємозв'язку між словесним чином і мальовничим іконним. Головне джерело Одкровення, з якого людина дізнається про Бога, - Священнное Письмо. Саме Святе Письмо містить словесні образи, які дають людині уявлення про Бога. Про взаємозв'язок словесного та образотворчого, іконописного образу писав ще в IV столітті свт. Василь Великий: "Що оповідальний слово передає через слух, то живопис показує мовчки через наслідування ". Пізніше на це думка Василя Великого неодноразово посилався прп. Іоанн Дамаскін: "Справа зображення і слова - одне "," образ, намальований фарбами, родинний визначеним словом ". Зрівнювання в правах словесного і живописного образів пред'являє суворі вимоги до ікони образу. Ікона повинна виражати ті ж самі істини, але на іншій мові - мовою ліній, фарб, композиції, образотворчих символів. На іконі повинно бути не індивідуальне розуміння або бачення християнської Істини, а соборну, церковне, святоотцівське вчення про неї. Словесна формула і мальовничий образ не повинні входити в суперечність, але свідчити про одном.4
Пізнавальна функція. У цій функції можна виділити два аспекти: 1) інформативно-розповідний, 2) власне пізнавальний, гносеологічний. p> 1. У перші століття Християнства і особливо в західній половині Римської імперії ікона розумілася нерідко як "книга для неписьменних", в усякому разі на Заході ця функція вважалася чи не головною. VII Вселенський Собор стверджує: "ікони необхідні для того, щоб ті, які не знають Писання, на стінах могли читати те, чого вони не можуть читати в книгах ". Чи не всі християни вміли читати книги, тим більше богословські, ікона ж здатна своїми лініями, фарбами, символами викладати людям те ж саме церковне вчення, яке виражене словом. Ця функція ікони грала в свій час важливу роль, адже ікона, а разом з нею мозаїка і фреска, відповідно до трьох своїми жанрами наочно розповідали про головні християнські догмати, про головні події Священної Історії, показували образи святих, тобто тих, хто своєю життям у Христі засвідчив істинність Христового вчення і дав приклад для наслідування. p> 2. Два світи - видимий і невидимий, світ цей і Царство Небесне - мають між собою настільки принципального відмінності, що їх безпосередня зустріч неможлива. Явище Божественної Сутності у всій чистоті, силі і славі було б згубно для видимої емпіричної реальності і для людини. В силу своєї душевно-тілесної природи людина не може пізнавати Бога безпосередньо. Адам в раю спілкувався з Богом і бачив Його. Гріхопадіння ...
