логічних школи до психологічного фактору культури не було саме по собі чимось особливо новим. Що ж було новим? p> перше, повернення до індивідуальної психології і розробка поняття "особистість" як основного компонента, первинної одиниці, що визначає структуру цілого; по-друге, і як наслідок цього, - особливий інтерес до процесу формування "Особистості", тобто до її розвитку, починаючи з раннього дитинства; по-третє, під прямим впливом фрейдистського вчення, - особлива увага до сексуальній сфері і в багатьох випадках надмірне роздмухування її значення; по-четверте, у деяких етнопсихологів відверта тенденція зводити соціально-економічну структуру будь-якого суспільства до тих же елементарним психологічним факторам, а звідси - пряма або непряма апологетика капіталістичного суспільного ладу і імперіалістичної політики США. p> У порівнянні ж з попереднім етапом розвитку американської етнографічної науки, з періодом панування школи Боаса, новим було головним чином те, що якщо учні Боаса довели до крайності його науковий скептицизм і дійшли до заперечення всякої закономірності в галузі етнографії або у всякому разі до заперечення пізнаваності цієї закономірності, то представники етнопсихологічних напрямки, незадоволені такий суто негативістській позицією, спробували знайти саме цю закономірність, звернувшись до психології і психіатрії. p> Інше принципове відмінність позиції етнопсихологічної школи від "історичної" полягало в різному розумінні категорій "культури" і "особистості". Для учнів Боаса "культура" була основним поняттям етнографічної науки і головним предметом дослідження; прихильники ж етнопсихологічних школи виступили з тезою, що "культура" є не більше як абстракція, навіть скоріше фікція наукового дослідження. Справжньою ж і первинної реальністю є індивід, особистість, а тому з вивчення особистості, індивіда і слід починати дослідження культури кожного народу.
Ще одне дуже характерну відмінність нової школи від школи Боаса полягало в більш широкому, майже глобальному охопленні етнографічного матеріалу. Учні Боаса, як і він сам, обмежувалися вивченням майже одних тільки американських індіанців, яких вже зате вивчали досконально. Тепер же, особливо у воєнні та перші післявоєнні роки, інтерес американських етнографів надзвичайно розширився, охопивши мало не всю планету: Азія, Океанія, Африка. Велика увага приділялася регіонах, лежали близько до місць боїв. Тут діяли і самі прямі політичні мотиви: військові влади США залучали етнографів до вивчення цих країн, що стали ареною військових дій, фінансували їх роботи, зараховували вчених у штат військової і цивільної адміністрації. p> Водночас безсумнівна ідейна спадкоємність психологічного напрямку від "Історичного" напрямку Боаса. Багато чого було загальним в обох школах. 'Один з видатних учнів Боаса - Едуард Сепір висунувся як корифей нової школи. Видна представниця цієї школи Рут Бенедикт була в 1922 - 1923 рр.. асистенткою Боаса. Він сам забезпечив її програмну книгу "М...
