сказати, що всі рішення цієї проблеми, яке пропонувалося різними дослідниками, коливалося завжди і постійно - від найдавніших часів і до наших днів - між двома крайніми полюсами - між ототожненням, повним злиттям думки і слова та між їх настільки ж метафізичним, настільки ж абсолютним, настільки ж повним розривом і роз'єднанням. Висловлюючи одну з цих крайнощів в чистому вигляді або поєднуючи в своїх побудовах обидві ці крайнощі, займаючи як би проміжний пункт між ними, але весь час рухаючись по осі, розташованої між цими полярними точками, різні вчення про мислення і мови оберталися в одному і тому ж зачарованому колі, вихід з якого не знайдено досі. p> Починаючи з давнину, ототожнення мислення й мови через психологічне мовознавство, що оголосило, що думка - це В«мова мінус звукВ», і аж до сучасних американських психологів і рефлексологів, що розглядають думка як В«Загальмований рефлекс, не виявлена ​​в своїй рухової частиниВ», проходить єдину лінію розвитку однієї і тієї ж ідеї, що ототожнює мислення і мова. [6, 51] Природно, що всі навчання, що примикають до цієї лінії, по самій сутності своїх поглядів на природу мислення й мови виявлялися завжди перед неможливістю не тільки вирішити, але навіть поставити питання про ставлення думки до слову. Якщо думка і слово збігаються, якщо це одне і те ж, ніяке ставлення між ними не може виникнути і не може служити предметом дослідження, як неможливо уявити собі, що предметом дослідження може з'явитися ставлення речі до самої себе. Хто зливає думка і мова, той закриває сам собі дорогу до постановці питання про ставлення між думкою і словом і робить наперед цю проблему нерозв'язною. Проблема не дозволяється, але просто обходиться. p> З першого погляду може здатися, що вчення, ближче стоїть до протилежного полюса і розвиваюче ідею про незалежність мислення й мови, знаходиться в більш сприятливому становищі в сенсі цікавлять нас питань. Ті, хто дивляться на мова як на зовнішнє вираження думки, як на її вбрання, ті, хто, як представники вюрцбургской школи, прагнуть звільнити думку від всього чуттєвого, в тому числі і від слова, і уявити собі зв'язок між думкою і словом як чисто зовнішній зв'язок, дійсно не тільки ставлять, але по-своєму намагаються вирішити проблему ставлення думки до слова. Тільки подібне рішення, що пропонується самими різними психологічними напрямками, завжди виявляється не в змозі не тільки вирішити, а й поставити цю проблему, і якщо не обходить її, подібно дослідженню першої групи, то розрубує вузол замість того, щоб розв'язати його.
Розкладаючи мовне мислення на утворюючі його елементи, чужорідні один по відношенню до другу - на думку і слово, - ці дослідники намагаються потім, вивчивши чисті властивості мислення як такого, незалежно від мови, і мова як таку, незалежно від мислення, уявити зв'язок між тим і іншим як чисто зовнішню механічну залежність між двома різними процесами. [5, 77]
В
Співвідношення мислення і промови <...
