йсності - від суто логічних категорій до категоріальної діалектики історичного процесу - Гегель намагався знайти та вказати проходить через них "Нитку розвитку", хоча схематизму і штучних побудов при цьому уникнути не вдалося.
Його фундаментальний внесок у розвиток філософії полягав у тому, що він вперше в історії філософської думки дав глибоку систематичну розробку діалектичного методу мислення і прагнув реалізувати його принципи при аналізі всіх сфер дійсності.
Але діалектика Гегелем була розвинена на об'єктивно-ідеалістичної базі, оскільки за основу всіх явищ він брав якесь духовне начало, яке позначав різними термінами (світової розум, світовий дух, абсолютна ідея). Ця абсолютна ідея відчужує себе (тобто перетворюється) в природу, а потім в дусі, тобто в мисленні та історії знову повертається до себе. Ось чому основна суперечність гегелівської філософії - це протиріччя між консервативної ідеалістичної системою і революційним діалектичним методом.
Найбільш повно діалектика Гегеля викладена в його роботі "Наука логіки". У цьому творі він дав аналіз найважливіших законів, категорій і принципів діалектики, обгрунтував положення про єдність діалектики. Логіки і теорії пізнання, створив першу в історії думки розгорнуту систему діалектичної логіки. Філософ виявив у всій повноті (наскільки це було можна з позицій ідеалізму) роль і значення діалектичного методу в пізнанні та інших формах соціальної діяльності, піддав критиці метафізичний метод мислення.
Якщо Кант у формі трансцендентальної логіки представив лише "неясний абрис" діалектичної логіки, то Гегель цілком ясно, виразно виклав зміст останньої як цілісну систему знання (логіку розуму). При цьому він анітрохи не принизив роль і значення формальної (розумової) логіки в пізнанні, а тим більше не "Третирував" її. Гегель "третирувавВ» не формальну логіку (без неї взагалі неможливо ніяке пізнання), а тих її непомірних прихильників, які вважали її єдиною, вищої логікою, не бачили (або не хотіли бачити) логіки розуму, не розуміли необхідності переходу до діалектичного мислення.
Разом з тим філософ зазначав обмеженість (але не порок!) формальної логіки, обумовлену тим, що вона розглядає форми мислення у їх незмінності та розходженні, поза їх взаємозв'язку і субординації. Визнаючи важливе значення формальної логіки, Гегель закликав "Йти далі" - до логіки діалектичної, яка вивчає форми мислення як форми істинного знання в їх взаємному зв'язку і розвитку, в їх субординації.
Діалектика - основа, істинний центр всієї філософської проблематики у Гегеля. І хоча діалектика у нього була піддана містифікації, це не завадило йому першому дати всеосяжне і свідоме зображення її загальних форм русі, як вищих принципів мислення та інших видів діяльності.
Гегель підкреслював, що неможливо зрозуміти предмет, не усвідомивши всього попереднього шляху його розвитку. Тому дійсним цілим є не "голий результат", а результат разом зі своїм ста...
