чайне розуміння проблеми В«розум і воля у полководцяВ» має в основі своїй одну надзвичайно важливу помилку. Розум і воля розглядаються, як дві різні здібності, як дві В«частини душіВ». Зізнається, звичайно, вплив їх один на одного, залежність роботи розуму від вольових якостей людини і навпаки, але все ж передбачається, що кожна з цих здібностей може функціонувати і сама по собі, незалежно від іншої, що полководець може здійснювати свою розумову роботу, не вдаючись до допомоги волі, або здійснювати свої вольові функції, не турбуючи розуму або навіть не маючи його зовсім.
Для Аристотеля практичний розум є одночасно і розум, і воля; його своєрідність якраз і полягає в єдності розуму і волі. Розум полководця є однією з конкретних форм В«практичного розумуВ» в арістотелівської сенсі цього терміна; його не можна розуміти як якийсь чистий інтелект; він є єдність інтелектуальних і вольових моментів. Коли говорять, що який-небудь воєначальник має видатний розум, але позбавлений таких вольових якостей, як рішучість або В«моральне мужністьВ», то це означає, що і розум у нього не той, який потрібен полководцю. Справжній В«розум полководця В»не може бути у людини безвольного, боязкого і слабохарактерного.
В«Стихія, в якій протікає військова діяльність, - це небезпека В»(Клаузевіц). Клаузевіц знав, що у всякого хорошого воїна, а тим більше у всякого великого полководця небезпеку не тільки не знижує, а навпаки, загострює роботу розуму.
У науці іноді може мати високу цінність рішення, неправильне в цілому, але дає глибоке, оригінальне і вірне висвітлення окремих сторін питання. Рішення полководця, провідне армію до поразки, буде поганим рішенням, хоча б воно і містило в собі глибокі, оригінальні вірні ідеї і комбінації.
У теоретичної діяльності можна розрізняти уми конкретні і уми абстрактні. Але у військовій справі конкретність мислення - необхідна умова успіху.
Перша особливість інтелектуальної роботи полководця - колосальна складність матеріалу, що підлягає аналізу. Друга особливість-простота, ясність, визначеність продуктів цієї роботи, тобто тих планів, комбінацій, рішень, до яких приходить полководець. На початку - аналіз складного матеріалу, в результаті - синтез, що дає прості і певні положення. Перетворення складного в просте - Цієї короткою формулою можна позначити одну з найважливіших сторін в роботі розуму полководця. Це завдання передбачає перш за все дуже сильну здатність до аналізу, що дає можливість розбиратися в найзаплутаніших даних, звертати увагу на найдрібніші деталі. Воно припускає далі вміння бачити відразу і ціле, і всі деталі. Аналіз, вироблений полководцем, - систематизуючого аналіз.
Без ризику і дерзання діяльність полководця неможлива. Це приводить нас до одного з найважливіших якостей розуму полководця, для позначення якого застосовуються дуже різні вирази: здатність до ризику, сміливість думки, мужність розуму, рішучість. Той В«особливий склад розумуВ», який породжує рішучість, передбачає, по-перше, велику В«проникливістьВ» і В«обачністьВ», внаслідок чого для такого розуму ризикованість операції є меншою, ніж вона здається іншим і, по-друге, свідоме переконання в необхідності ризику.
Мислення в своїй підставі має: а) об'єкт, на який воно спрямоване з метою його осягнення, б) знаряддя розумової діяльності у формі раніше створених понять, в) в саму розумову діяльність, приводить людину до нових поняттям і теоріям, тобто створення нових абстрактних об'єктів.
Факт мислення є очевидна суб'єктивна реальність. Те, що його не можна зробити предметом теоретичної думки, залишаючись на позиціях інтроспекціонізма, - це сьогодні очевидно: за межі суб'єкта тут ніяк не виходимо і ніяких об'єктивних закономірностей руху цієї суб'єктивної реальності не виявили. (2; 279). p> Мислення є процес не тільки опосредующий, а й опосередкований. Власним, ідеальним засобом руху мислення індивіда є поняття - своєрідний ідеальний продукт мислення, що відображає у своєму складі об'єктивні загальні і необхідні характеристики і закономірності буття мислимого предмета.
У мисленні виділяються два моменти: зміст (окремі, конкретні думки) і форма (зв'язок думок, логіка). До справжнього моменту відомі три логіки: 1) об'єктивна В«Логіка речейВ», яка не залежить від людини, 2) суб'єктивна В«логіка практикиВ», відбиває В«логіку речейВ», 3) В«логіка мисленняВ», що виникла з В«логіки практикиВ» - Теж як відображення В«логіки речейВ». Отже, логіка мислення в більш повному та широкому значенні - це система законів і форм, яким об'єктивно підпорядковуються, в яких існують елементи думки, а також їхнього зв'язку. (2; 281-282). br/>
2. Культурантропологіческіе проблеми
юридичного мислення
У першому наближенні юридичне (правове) мислення - це особливий вид інтелектуально-пізнавальної і практично-перетворюючої діяльності індивідів і їх груп, ядро...
