ніколи - як до засобу. Вона ж становить основу єднання людей, стаючи критерієм укладу шкільного життя.
Шкільний уклад є зовнішнім впливом на розум і почуття і розглядається як інструмент духовно-морального розвитку, який допомагає дитині звіряти думки, слова і справи з ідеалом і совістю. І ці впливи не можуть бути одиничними, адже: «Душа зобов'язана трудитися І день і ніч, і день і ніч!», - Інакше ідеал стане «тающим» і людина не буде відчувати внутрішній спокій, злагода з самим собою, зі своєю совістю, зі своїм духом [3].
Об'єднання дітей у рамках укладу шкільного життя стає унікальною можливістю розвинути в них почуття самоповаги і поваги до інших, чесності та совісності, готовності діяти, ініціативності та дисциплінованості, бажання розуміти інших людей і добиватися розуміння. Тут вони можуть здійснити «крок у майбутнє». І дуже важливо, щоб цей крок здійснювався не назустріч педагогу, а разом з ним. Дослідження невідомості, тобто майбутнього, «живе знання» (за В.П. Зінченко) - це простір, в якому розвиваються обидва: вихователь і вихованець [4].
Духовність і моральність як вектор свідомої і вільного життя дозволяють обгрунтувати принципову позицію організаторів духовно-морального укладу, спрямовану на створення умов для добровільного включення дитини в ту чи іншу діяльність при вільному виборі способів і засобів досягнення мети. Оптимістична стратегія розвитку шкільного укладу передбачає повагу до особистості дитини, захист її інтересів, допомога у вирішенні його актуальних проблем. Стимулювання морального пізнання і самопізнання відбувається шляхом включення дітей у вирішення проблем в реальних чи модельованих ситуаціях вибору, у проектування своєї діяльності та у взаємодію з людьми. Атмосфера співпереживання, взаємодопомоги у подоланні труднощів орієнтує всіх суб'єктів шкільного укладу на взаємну відповідальність за його результати. Уклад шкільного життя - це «територія», де педагог і діти «живуть» разом. Обидва реалізують свої провідні потреби, взаємодіють у вирішенні проблем (суб'єкт-суб'єкт-ні відносини) і, нарешті, виховують один одного. Так, так - це не обмовка! Кожен практичний педагог знає, як багато корисного і творчо-радост-ного можна отримати від дітей!
Основний метод, що забезпечує функціонування укладу життя школи, - створення дослідницької середовища. Тим більше що найважливішими рисами дитячої поведінки, як відомо, є невтомна жага нових вражень, постійне прагнення спостерігати і досліджувати. Саме в дослідницькій - ігровий (для молодших школярів) або науково-дослідної атмосфері пошуку відбувається вивчення властивостей і особливостей предметів і розвиток особистості. «Гра - регулятор всіх життєвих позицій дитини. Вона зберігає і розвиває" дитяче" в дітях, вона - їх школа життя і" практика розвитку" », - стверджував В.А. Сухомлинський [7].
Дослідницька активність розглядається, з одного боку, як життєва потреба дитини, показник його досягнень, а з іншого - як прояв його розумової діяльності, поглядів, придбаних самостійно. Стиль діяльності в укладние середовищі - це відкриття культури для себе і для інших. «Культура являє собою життя у формах її вищого прояви. І життя і культура вимагають проживання, співчуття, співучасті, сприяння »[1].
Необхідно, однак, розрізняти дослідницькі методи освітньої діяльності та методи взаємодії і спілкування педагогів з вихованцями і між самими вихованцями в укладние середовищі. Найбільш актуальною н...
