журналістики є «оперативна масова суспільна рефлексія» (2). Образно кажучи, журналістика виступає «дзеркалом» суспільства, допомагаючи йому, тим самим, усвідомлювати себе, рефлексувати над собою і своїми станами. Ми, люди, соціальні істоти, і тому можемо сформуватися лише в суспільстві на основі «концепції людини». Вона складається з трьох складових: «ідеалу» - образу людини (героя / антигероя) пропонованого культурою, «реальності» - образів оточуючих людей розкритих журналістикою і «досвіду» - власної (екзистенціальної) рефлексії. Причому беззастережно провідною є культурний ідеал. Культура при цьому розуміється нами слідом за Ю.Н.Давидовим, як міра оволодіння людини самим собою і своїми власними відносинами до природи і соціуму (3).
Всі ці три складових і «зустрічаються» на «території» журналістики. З боку культури («зверху») транслюються ідеальні зразки для наслідування (белетристика та есеїстика). Журналізм (створюючи картину дійсності) відображає реальний стан справ у суспільстві. А публіцистика виступає ареною зіткнення і оцінки тих і інших. Кожна з цих сфер діяльності склалася в результаті задоволення «магістральних» інформаційних потреб людської свідомості. Які вони?
По-перше, як і будь-якій живій істоті щоб жити, людині необхідно відобразити світ - ідентифікувати те, що знаходиться навколо нього. Це процес пізнання - відображення предметів навколишньої дійсності і встановлення між ними зв'язків (відносин) першого порядку. Процес пізнання є информационноаналитическая діяльність, оскільки аналіз і синтез (узагальнення) та безпосереднє відображення (споглядання) світу нерозривно пов'язані. Останні наукові експерименти в галузі моделювання штучного інтелекту показують, що відображення світу прагне, по-перше, до максимальної швидкості («оперативності»), а по-друге, максимальної «кількісної» повноті. З цієї діяльності виросла наука і власне журналістика (у вузькому сенсі) або - журнализм (оперативність, «всеїдність»).
Далі, отримані дані мають бути осмислені, для чого людська свідомість моделює дійсність, очищаючи безпосередні сприйняття від усього випадкового, дрібного, несуттєвого і встановлюючи в миготінні відбувається навколо якісь битійственная константи, закономірності (зв'язку другого порядку). Ці абстрактні ідеальні екзістенціален стають підставою («несучими конструкціями») індивідуально-міфологічної картини світу людини, особистими цінностями (структурними одиницями його цілісного досвіду). Це екзистенціальний, смислоустанавлівающій процес, що вимагає занурення у внутрішній світ, рефлексії. Тут - витік віри, мистецтва. Ця діяльність (в тій чи іншій мірі) властива белетристиці (яку іноді називають «художньої публіцистикою», змішуючи дві споріднені, але як бачимо абсолютно різні сфери творчості).
І лише потім, отримавши ту чи іншу ціннісну шкалу (систему цінностей, «точки прив'язки»), людина може оцінити спостережувані ним процеси і явища, спрогнозувавши перш їх розвиток. На основі цієї інтелектуальної діяльності він і приймає ті чи інші рішення щодо життєвих явищ - що йому робити, як, коли. Ця сфера - сфера публіцистики, ціннісної актуальною масової громадської рефлексії (4). Крім того, як істота соціальна, людина повинна спілкуватися з іншими людьми, щоб узгодити свої особисті цінності та ідеали з досвідом, ідеалами і цінностями колективу (встановити зв'язку третього порядку), соціалізуватися в ньому і просто вижити.
Ясно, що перераховані вище проце...
