Л.В. Горюнова, Н.Л. Гродзенская, І.Е. Кашекова, М.С. Красильникова, Є.Д. Критська, В.В. Медушевський, В.Г. Ражніков, Л.В. Школяр ). Однією з актуальних проблем педагогіки мистецтва сьогодні називають проблему інтеграції мистецтв (Т.Є. Вендрова, З.М. Бородіна, Т. Ліванова, Ю.М. Лотман,
В.В. Медушевский, А.А. Мелік-Пашаєв, В.Г. Маранцман, Ю.А. Солодовников та ін)
Аналіз науково-дослідницької літератури показав, що вивчення проблем творчої самореалізації особистості знайшло відображення в роботах І.Ф. Ісаєва, М.І. Ситникова, ряді кандидатських дисертацій (Л. Н. Дроздікова, М.Ю. Коваленко, Л.В. Круглова, Т.Н. Розова, В.В. Садова, В.В. Стрільців та ін), які розглядають локальні питання готовності і підтримки інтересу школярів до самореалізації.
Таким чином, об'єктивно існує суперечність між потребою школярів у самореалізації в процесі занять різними видами мистецтва і відсутністю спеціальних програм, освітніх технологій, що сприяють прояву природної потреби кожного школяра реалізувати свої задатки та здібності на уроці. Ідеї ??самореалізації особистості через самовдосконалення йдуть своїм корінням у філософські системи далекого минулого (Сократ, Платон, Аристотель, Конфуцій, Сенека, Ф. Бекон, Л. Фейєрбах, Е. Фромм, Ж. П. Сартр, П. Яр-Сперс, В. Соловйов, С. Франк, Б. Гершунский, Є. Ямбург та ін
Вивчення російської, радянської (Б. Ананьєв, А.Ф. Блонський, В.П. Вахтерів, К.Н. Вентцель, Л.С. Виготський, В.В. Зіньківський А.Н. Леонтьєв, С.Л. Рубінштейн, Л.Н. Толстой, К.Д. Ушинський, Б.Н. Юр'єв) і західної літератури (Г. Олпорт, К. Роджерс, У. Шутц, Л. Бінсвангер, А. Маслоу, Е. Франкл, А. Адлер, К. Юнг, В. Манду-галл, К. Хорні, В. Вроом, К. Ізард, У. Бронфенбреннер, К. Левін, Е. Еріксон, Ф. Райс) показало, що існуючі підходи до самореалізації розрізняються предметом і метою досліджень , механізмами психологічного управління, акцентуацией конструктів і умов досліджуваного феномена.
Багато авторів психолого-педагогічних, філософських і мистецтвознавчих досліджень в тій чи іншій формі відзначають моральне вплив творів мистецтва, їх катарсісткое вплив на реципієнта. Автор численних біографічних романів про видатних сучасників А.Моруа, розмірковуючи про приховану моралі творів мистецтва, констатував наступне:" Це факт, що після читання великого роману або подання прекрасної п'єси ми стаємо як би краще і відчуваємо себе очищеними. Ми випробували пристрасті: ми осягнули, що час згладжує всі на світі, ми побачили, як мізерні наші маленькі повсякденні нещастя в зіставленні з безмірністю подій і трагізмом великих страждань. Ми навчилися визнавати в інших людях своїх братів. Не думаючи про моральність, ми стали більш моральними" .
До засобів впливу на психологічний клімат, - вважає В.І. Питюков, - відносяться демонстрація доброзичливості, знаки уваги, дизайн, інтер'єр, музика, різноманітні цікаві форми роботи на уроці і в позаурочний час, елементи природи, мовні, пластичні і мімічні засоби і багато іншого." Крім того, автор концепції духовного виховання школяра Н . Е. Щурко-ва вважає, що в поняття" культура сучасного уроку" входить такий компонент як предметно-речове обставленій уроку" і продуманий інтер'єр класної кімнати, забезпечені тим, що кожен дотримується чистоту і порядок та приймає участь в естетичному оформленні класної кімнати, - це матеріалізована форма ставлення до школи, до науки, до знань, до самого себе, суспільству, людській праці, матеріальним цінностям...
