в шкільне життя. Дитині-читачеві прищеплюють впевненість у тому, що його знайомі (Кіт у чоботях, Червона шапочка і т. д.) не залишать його і в класі, в шкільному світі в цілому. «Пейзаж» на форзацах дан занадто узагальнено: дивлячись на нього, неможливо зрозуміти, по якій території рухаються намальовані герої. Важливо, що всі герої орієнтовані не на замкнуте існування (в межах СРСР або «золотого фонду російської культури»), а на ідею просування, освоєння, в тому числі за допомогою читання, нових культурних територій, ідею осягнення нових культурних горизонтів.
Ще один примітний герой допомагає творцям книги для 2 класу розсунути межі дитячого світу. Слоненя на повітряній кулі стає наскрізним персонажем і присутній у підручнику три рази: на титульному аркуші, на другому форзаці, на тильній стороні обкладинки. Він виконує роль мовчазного свідка, який знає про всі реальних і фантазійних світах. Повітряна куля може сприйматися як мала копія Землі. Це простір, паралельне земній і в той же час нерозривно з ним пов'язане. Слон, що летить на повітряній кулі: «дорослий» образ, що синтезує архетипічні людської мрії (ідея польоту, відриву від земного тяжіння) і «реальні» людські досягнення, свободу польоту (за допомогою літературного слова одне з найважчих тварин стає легким і граціозним). Ніжний вік персонажа з кулею робить його ровесником читачів навчальної книги, перебувають в невинному стані homo sapiens puerilis. Очікування дітей і дорослих стають рівновеликими в цій деталі, на перший погляд дріб'язкової, але претендує на те, щоб відкрити / облетіти / пізнати весь світ.
Форзаци двох книг підручника для 3 класу збудовані вже інакше. Вони грають роль візуального передмови до всіх розділів навчальних книг і до поміщеним у них текстам та ілюстрацій. Назви розділів наведені разом з символізують їх картинками.
Образи форзаців першої частини підручника для 3 класу одночасно відсилають до російського минулому і справжньому: співака з «Слова о полку Ігоревім» і Нестора-літописця вітає сьогоднішній школяр, одягнений у російський триколор. Хлопчик стоїть на пагорбі, позаду нього похмурий казковий ліс. Виходячи з темного потустороненнего світу, він, такий щасливий і сучасний, потрапляє не в сьогодення, а в глибоке минуле своєї країни. Триколор в одязі хлопчика вказує на те, що цю країну можна іменувати Росією. Образи давньоруського воїна, гусляра і Нестора відсилають до архаїчного назвою «Русь». Ця всеподавляющей «руськість» закріплена і в портреті хлопчика, русяве волосся якого покладені на прямий проділ. Якщо в образах дорослих можна прочитати підкреслену серйозність і відстороненість, то у фігурі і міміці дитини, навпаки, можна вловити частку м'якого гумору. Його по-мультяшному роззявлений рот, з'їхала на потилицю кепка і високо піднятий урочистий букет виглядають дещо безглуздо. У цьому еклектичному образі як би стикаються дитячість (пісенна посмішка, непотрібна кепка) і дорослість (величезний букет). Бризжущая радість російського хлопчика начебто спрямована на глядачів, але його погляд неможливо зловити, так як він звернений у бік, повз глядачів, в нескінченність. Так замкнутий минуле Русі (дорослі з форзаца повністю поглинені своїми справами і дивляться «всередину себе») минає стадію сьогодення і через захоплений погляд «милого дитини» перекочовує в майбутнє. Сучасна соціальна реальність Росії може бути доступна починаючому третьокласник - читачеві підручника - тільки через книги (вони купою...
