що людина не відчуває почуття неповноцінності, то у нього немає і прагнення досягати успіху. Адлер стверджував, що «фактично саме прагнення до переваги формує розум і психіку людини».
Патологічним почуття неповноцінності стає тоді, коли це почуття не сприяє розвитку особистості, гальмує корисну активність людини, заважає побудові відносин у суспільстві, діє на особистість деструктивно. У такому випадку можна говорити про появу комплексу переваги. Комплекс переваги пробуджує у людини бажання панувати, домінувати, придушувати і іншим чином реалізовувати руйнівні тенденції у спілкуванні з іншими особистостями.
Комплекс переваги - установка, безпідставна переконаність людини в тому, що він за своїми психологічними або фізичними властивостями нібито перевершує інших людей.
Комплекс переваги є реакцією на комплекс неповноцінності і ступінь його розвиненості прямо пропорційно ступеня розвитку комплексу неповноцінності.
Комплекси неповноцінності і вищості - невротичні прояви психіки. Адлер вважав, що комплекс меншовартості - основне джерело неврозів.
З думкою Адлера не погодився Зигмунд Фрейд. Він критично ставився до поняття комплексу неповноцінності, вважаючи його штучним. Він погодився з тим, що усвідомлення особистістю своєї неповноцінності є певним стимулюючим фактором у досягненні деяких успіхів, завдяки механізмам компенсації. Однак, він вважав, що неповноцінність органів людини не завжди дає підвищену працездатність людини та розвиток здібностей (сверхкомпенсация). Він говорив про наявність у людини природної обдарованості.
Фрейд теж говорив про почуття неповноцінності, але посилався на їх еротичне походження. «Дитина відчуває себе неповноцінним, якщо помічає, що він нелюбим, і точно так само дорослий. Єдиний орган, який може розглядатися, як неповноцінний, це рудиментарний пеніс, клітор дівчинки ».
Фрейд говорить про поняття ідентифікації, тобто уподібненні чужому Я, наслідуванні йому, спробою поглинути чужу особистість. Це пов'язано з едипове комплексом, і як наслідок прихильності особистості до батьків, а у разі їх втрати, до інших осіб.
Він розмірковує про те, що почуття неповноцінності швидше пов'язано з напругою між Я і Над-Я особистості. Над-Я виступає носієм Я-ідеалу, досконалості якого Я завжди намагається досягти. Іноді Над-Я володіє ідеальними рисами батьків людини, в іншому випадку, це можуть бути риси іншої людини (ідола). Над-Я є певним наглядовим органом, який так само і карає, винить за невідповідність або неправильне досягнення цілей особистістю.
Якщо узагальнити думку Адлера і Фрейда, можна сказати, що наявність комплексу неповноцінності насправді передбачає глибокий і жорсткий самоконтроль щодо поставлених особистістю самої себе щодо поставлених завдань і планів розвитку, упереджене до себе ставлення, де завжди проявляється внутрішнє звинувачення особистістю самої себе.
Отже, Адлер думав, що почуття неповноцінності - нормальне, властиве всім з народження почуття, яке і є поштовхом до розвитку особистості.
При читанні літератури я зіткнулася з думкою іншого роду. У своїй статті «Прагнення до переваги як одне з основних потягів» Ісаак Розет вказує на те, що не почуття неповноцінності, а навпаки, прагнення до переваги є фунд...
