вропейська наука досягла значних успіхів у вивченні історії та теорії культури конкретних епох, регіонів, специфіки її структурних елементів, методології дослідження культури як соціальної пам'яті людства. І, на жаль, немає концептуальної єдності в підходах до цілісного процесу розвитку людства. Тому в сучасних культурологічних дослідженнях простежується тенденція органічного поєднання вивчення певних історичних процесів із з'ясуванням і виявленням загальних процесів руху культури, маючи на меті створити її як складну, динамічну систему, з властивою їй діалектикою прогресу і регресу. Важливо не тільки з'ясувати, що собою являє культура, а й яке значення вона має для людства, яким чином людина повинна організувати свою соціокультурну життєдіяльність, щоб створити світ Гармонії і Краси.
культура філософія особистість
Глава 1. Культура як філософська категорія
1.1 Феномен культури
«Культура» (лат. cultura - обробіток, виховання, освіту, розвиток, шанування), історично певний рівень розвитку суспільства, творчих сил і здібностей людини, виражений в типах і формах організації життя і діяльності людей, а також у створенні ними матеріальних і духовних цінностей.
Поняття «культура» вживається для характеристики історичних епох (антична культура), конкретних суспільств, народностей і націй (культура майя), а також специфічних сфер діяльності або життя (культура праці, політична культура, художня культура) ; у вужчому значенні - сфера духовного життя людей.
Культура включає в себе предметні результати діяльності людей (машини, споруди, результати пізнання, твори мистецтва, результати, норми моралі і права та ін), а також людські сили і здібності, реалізовані в діяльності (знання , вміння, навички, рівень інтелекту, моральний і естетичний розвиток, світогляд, способи і форми спілкування людей). Таке поняття «культура» і глибина змісту викликали безліч наукових визначень. Широта охоплюються культурою явищ впливає на закріплення за цим поняттям багатьох смислових відтінків, що у свою чергу сприяє варіативному його тлумаченню, розумінню й використанню різними дисциплінами.
Філософсько-антропологічна спрямованість у визначеннях поняття культури не випадкова. Адже власне людина є суб'єктом і носієм культури. Існування культури можливе лише у людському суспільстві і служить потребам людини. Яскравою ілюстрацією цього є «поетична» версія культури Миколи Реріха, за якою культура розглядається «як любов до людини, як синтез дієвого блага, осередок просвіти і краси».
Зв'язок людини і культури не може бути безпідставною. Основою цього зв'язку є природа, в широкому розумінні цього слова. Отже, для вивчення феномена культури в його істотних і історичних проявах слід з'ясувати співвідношення природного і культурного у сфері людської життєдіяльності.
Поняття «природа» - одне з найширших. Насамперед, природа займає все те, що виникло і існує по собі, незалежно від волі і бажання людини. Як результат узагальнення, поняття «природа» охоплює все суще, весь світ в різноманітті його форм, і близький до поняття матерії, універсуму, Всесвіту. Але це визначення більш властиве природі як матеріальної дійсності в її бутті без людини. Дійсність, де з'являється людина як природний, але разом з тим і со...
